最大的感想是，不愧是巴金，儘管寫得時間很短，但鋪陳地很好。
巴金本名李堯棠，是新中國成立後最重要的文學家之一，這篇作品是在1974年完成，由上海人民出版社發行，從論語與史記等文獻中，整理了一份批判孔丘的通俗作品。
以下是他寫作的《孔老二罪惡的一生》
春秋時代，我國社會由奴隸制向封建制轉化。如火如荼的奴隸起義和新興地主階級的奪權鬥爭，猛烈衝擊著奴隸制統治的基礎；失敗的奴隸主階級，千方百計企圖恢復自己失去的「天堂」。社會上的階級鬥爭，十分尖銳複雜。
就在這奴隸制崩潰、封建制興起的社會大變革時代，奴隸主階級的政治代表孔丘，於公元前551年出生在魯國（今山東）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋國貴族，父親孔紇是個破落的奴隸主。
孔老二唸唸不忘自己是奴隸主貴族的後代，他從小迷戀貴族老爺的生活，喜歡用小碗小盤做祭。
從十五歲起，孔老二就下死勁學習周朝奴隸制的典章制度，學習奴隸主貴族的「六藝」（禮、樂、射、御、書、數），夢想將來出人頭地，騎在人民頭上作威作福。
孔丘切望結交有權勢的人，一步步爬上政治舞台。有一次，魯國新興地主階級分子季孫氏設宴招待賓客。剛死了娘的孔老二，認為自己是貴族後代，不顧身上披麻戴孝，也趕去參加宴會。
還沒踏進季孫氏家門，季氏的家臣陽虎迎頭給他一頓臭罵，把他趕下台階。孔老二意識到，新興封建社會勢力抬頭，奴隸貴族就要倒霉。他咬牙切齒要為復辟奴隸制賣命。
孔丘十九歲成婚，第二年生了個兒子。魯國國君昭公特地送來一條鯉魚作賀禮，孔老二受寵若驚，給兒子起名叫孔鯉，巴望他有朝一日重振家業，光宗耀祖。
孔丘一心要復辟，一心想當官。到了二十六、七歲，總算來了機會，當了個「乘田」，職務是管牛羊；後來又當「委吏」，就是倉庫會計。孔老二不嫌官小，乾得很賣勁。他要為今後向上爬，打下個基礎。
孔丘三十歲左右開辦私塾，廣收門徒。他嚴格規定招生的階級界限，當時沒有人身自由的奴隸，根本無權入學；他向學生勒索學費，誰要來報名，他就伸手說：「你能交納十條腊肉做見面禮，我才肯教。」
能在杏壇聽孔老二講學的，都是貴族、當官人家的子弟。孔老二利用講學，聚徒結黨，培植復辟奴隸制的吹鼓手。他壓根兒不是什麼「全民教育家」。春秋末期，各地經常爆發奴隸起義。有一次，鄭國奴隸大暴動，奪佔禁地萑苻，統治階級萬分驚慌。孔老二對奴隸造反怕得要死，恨得要命，竭力主張鎮壓。
鄭國的奴隸主貴族殘酷鎮壓這次暴動，殺害了所有起義的奴隸。孔老二大聲喊好，叫嚷什麼：「對奴隸太寬大，他們就要造反；只有嚴厲鎮壓，才能斬草除根！」殺氣騰騰，充分暴露了他反對革命的猙獰嘴臉。
魯國當時有孟孫、叔孫、季孫三家新興地主，勢力很大。家臣出身的季孫氏，按照周天子的排場，用六十四人在家廟裡作樂起舞；祭泰山原也是周天子的事，可季孫氏照樣去祭了泰山，根本不把周天子放在眼裡。
孔老二認為這都是「不守本分、犯上作亂」的行為，火冒三丈地罵道：「是可忍，孰不可忍！」魯國國君失權，孔老二也憂心忡忡，說：「這樣發展下去，真是太危險啦！」
孟孫、叔孫、季孫三家的勢力越來越大，逼得魯昭公在國內站不住腳，只得逃亡到齊國去。孔老二尾隨主子來到齊國，一路盤算著如何託人情、拉關係，從國君齊景公那兒撈個一官半職。
齊景公果真接見了孔丘，並向他請教政事。孔老二便大講「君君、臣臣、父父、子子」。意思是說：君王要像君王的樣子，臣子要像臣子的樣子，這樣才能維持奴隸主統治的舊秩序。他把這一套道理叫作「正名」。
景公聽了連聲稱讚：「對對對！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，那我即使有滿倉大米，也吃不成太平飯啊！」一語道破了「正名」維護奴隸制的反動實質。
孔老二還提出要「興滅國，斷絕世，舉逸民」，就是要復興滅亡了的奴隸制國家，接續斷絕了世襲地位的貴族世家，起用被趕下台的舊貴族。這套全面復辟奴隸制的反動主張，頗得齊景公的賞識。
景公一高興，就要把尼谿地方的田地賞給孔丘。執政大臣晏嬰反對道：「孔老二這幫儒生專門招搖撞騙。周王朝早已衰落，老一套的制度早就不中用了，他還要開倒車。重用這種人必定壞事！」
景公不敢重用孔丘了，下次見面時就不再請教什麼，只是找個藉口說：「我老啦，沒有精力任用你來做一番事業啦！」孔老二一聽，頓時涼了半截，只好作收拾行李滾蛋的打算。
三十七歲的孔丘，灰溜溜地回到魯國。他對當時在魯國掌權的季氏新興封建勢力十分敵視，認為是「亂臣賊子當道」，無法實現自己的政治主張，便打定主意躲在家裡授徒講學，擴大自己的反動影響。
孔老二教學生，離不開一個「仁」字。他提出「克己復禮」這個復辟奴隸制的反對綱領，說什麼「一日克己復禮，天下歸仁焉」，就是要克制自己，使自己的言行符合於周禮，一旦這樣做了，天下的人就會歸順你的統治。「仁」是孔老二反動思想的核心。鼓吹「克己復禮，天下歸仁」，就是妄圖復辟殷周奴隸制，把歷史車輪拉向後退。為了實現這個夢想，他再三叮囑學生：仁者必有勇，只有兇狠對待奴隸和革新派，才能維護奴隸主的統治。
有個名叫樊遲的學生，要求把「仁」的涵義講講清楚。孔老二換上一副正經面孔說：「仁就是愛一切人。」他一忽兒對血腥屠殺奴隸大聲叫好，一忽兒又鼓吹愛一切人，這分明是騙人的鬼話。樊遲他們都鬧不明白是怎麼回事。
在講壇上，孔老二總是滿口「仁義道德」。一次，有人跑來問孔丘：「我有個老鄉，為人正直，他父親偷了羊，他就去揭發，這算不算講道德？」孔老二衝著他說：「我認為，老子偷羊兒子隱瞞，這才稱得上為人正直！」
原來在孔老二心目中，互相包庇就是「仁義道德」。學生們聽不下去，曠課的越來越多，有時跑得只剩顏淵一個人。顏淵是孔丘的得意門生，他告訴孔丘：有個叫少正卯的也在辦學堂，講的是革新道理，把同學都吸引去了。
少正卯是新興地主階級政治思想上的代表，常和奴隸制代言人孔丘唱對台戲，他公開宣稱：「有人死抱住西周奴隸制不放，想復古開倒車，一定要碰得頭破血流！」孔老二對少正卯恨得直咬牙，可一時也沒什麼辦法。
公元前513年，晉國的革新派，把限制奴隸主權益的法律條文刻在鐵鼎上，公佈於眾。這一來，奴隸主貴族的特權地位受到了限制和打擊。「鑄刑鼎」也震動了魯國社會，孔老二的學生議論紛紛。
孔老二對這事大加反對，氣呼呼說：「刑不上大夫，禮不下庶人。晉國鑄刑鼎，豈不要鬧得貴賤不分、國家不像國家的樣子了嗎！」他忙著把三五成群的學生驅散。
當個教師，孔老二覺得很不得志。他懂得，要搞復辟就得手中有權，因此動不動官迷心竅地問學生：「一個君子能一天沒有官職嗎？」學生回答：「不能。」孔老二連連點頭：「我三個月做不到官，心裡便惶惶不安。」
轉眼幾年過去了，孔老二還是沒撈到官兒做。一天剛下課，學生前來報告：「陽虎派人來，說什麼要老師去拜會他。」「陽虎？」孔丘一聽這名字，就想起年輕時在季孫氏家門口被他臭罵過，便說：「你告訴他，老師不在家。」
學生覺得很為難：「這……這陽虎近來很得勢，連他那個主子季氏都操縱在他手裡。再說，人家還送來一隻火腿做禮品呢！」孔老二靈機一動，關照把火腿收下再講。
幾天後，他打聽到陽虎不在家，便裝得一本正經地去拜訪陽虎。事有湊巧，在回家的路上，正好和陽虎撞個正著，孔老二只得老著臉皮耍起兩面派手法，同陽虎打招呼。陽虎要他找機會弄個官兒做，他連連點頭稱是。
不久，季氏另一個有權勢的家臣公山不狃，和陽虎聯合起來反對季氏。公山不狃在季氏老家費都起事，他和陽虎知道孔丘一向反對季氏，就派人邀請孔丘去費都當參謀。孔老二動心了，很想到費都去。
學生子路反對道：「老師天天講君君臣臣，而今公山不狃犯上作亂，你為什麼要上他那兒去當官呢？」孔老二扯下遮羞布，說：「周文王、周武王當初不也是從豐、鎬兩個小地方起家的嗎？那我為什麼不從費都起家！」
正當孔老二躍躍欲試的時候，傳來了陽虎事敗出奔齊國、公山不狃暫時按兵不動的消息。當官的迷夢破滅了，孔老二一聲長嘆：「唉——我五十歲了，事情辦不成，是命中注定呵！」他動不動把「天命」掛在嘴上。
孔老二要學生們記住：「死生有命，富貴在天」；還胡說什麼「唯上智與下愚不移」，就是奴隸主是天生聰明的上等人，奴隸是下等的愚民，永遠不能改變。他宣揚唯心主義的天命論、天才論，把這些黑貨作為奴役人民的精神枷鎖。
然而，五十歲以後，孔老二突然爬上了魯國的政治舞台。以魯定公為代表的奴隸主貴族，在魯國重握大權，重用孔丘為魯中都宰（主管首都的行政官），後來又把他升為掌管工程的司空、掌管司法的司寇，並代理宰相職務。
孔老二上台後，立即為維護奴隸制幹了兩件事。首先，他向魯定公獻計：「照老規矩，當大夫的不得私自建築都城。如今季孫、孟孫、叔孫三家在費都、成都、郈都各霸一方，乃是心腹大患，非把三都摧毀不可！」
毀三都就是鎮壓新興地主階級，魯定公當然很贊成。孔老二便發兵毀了郈都，又攻毀了費都。成都比較堅固，孟孫氏和家臣們決心抵抗，魯兵攻了幾個月攻不下來，只得作罷。
新興地主階級的勢力被暫時削弱了，孔丘接著就把革新派人士少正卯逮捕，捏造了五大罪狀：一、通古今之變，是個危險分子；二、不走正道，實行革新；三、花言巧語，鼓吹革新道理；四、醜化奴隸制；五、宣揚反對奴隸制的理由。
孔老二專橫地認為，少正卯每一條罪狀都可以殺頭。他凶相畢露，終於以聚眾結社、鼓吹邪說、淆亂是非的罪名把少正卯處死，並將屍體示眾三天，以此威嚇革新派人士。這是垂死的奴隸主貴族對新興封建勢力的殘酷鎮壓。
新興的封建社會勢力，決不會容忍沒落奴隸主階級的專政。他們用離間計，使熱衷吃喝玩樂的魯定公整天沉醉在歌舞中，對孔丘十分冷淡。
孔老二預感到前景不妙，試探著向魯定公提出辭職。
魯定公並無挽留的意思。五十五歲的孔老二只得帶上一幫學生離開魯國，夢想到其它國家去兜售復辟黑貨。臨行，他想起子路有個近親是衛國國君的寵臣，可以拉拉關係，便決定先去衛國。
孔老二百般鑽營，見到了衛靈公，又把「君君臣臣」、「克己復禮」、「興滅國，斷絕世，舉逸民」等一整套復辟主張推銷一番。衛靈公答應按魯國的標準給他吃用。
衛國新興地主勢力對孔老二早有戒備，他們警告衛靈公：孔老二隨身帶著一幫人，萬一他們搞陰謀，可不好辦！靈公不得不防，派心腹監視孔丘。孔老二進進出出，這個人都跟著。
孔丘受不了這個罪，住不數月，就和學生們匆匆離開衛國。
剛走到衛國邊境匡城（今河南長垣），冷不防，路兩邊殺出幾百個農民，把他們團團圍住。這些農民是剛從奴隸制枷鎖掙脫出來的，他們知道孔老二到處亂竄，目的就是要復辟奴隸制，讓奴隸主貴族重新騎在他們頭上，所以非要殺死孔老二不可。孔丘那班學生，一個個嚇得面無人色，束手無策。
匡城的農民把孔丘一夥包圍了五天，不許他們走動。孔老二躲在車子裡自吹自擂：「我是中國文化的繼承人。如果老天要毀滅文化，我就完啦；如果老天不要毀滅文化，匡人能拿我怎麼樣！」他又搬出「天命」論給同夥打氣。
最後，孔老二耍花招，讓學生出面向農民苦苦哀求，這才解了圍。
他們一夥七零八落地來到黃河邊，正想渡河到晉國去，忽聽得晉國當權的趙簡子殺了兩個舊貴族，孔老二嚇慌了，不敢入晉。他悵然望著滾滾東流的濁浪，長嘆一聲：「天哪！我不能過黃河，大概也是命中注定吧！」
沒有別的出路，孔老二只得厚著臉皮折回衛國。衛靈公討厭他又來吃閒飯，有一次故意問他：「你說說，該怎麼打仗？」孔老二說：「我不會打仗，我只會行禮。」靈公不睬孔丘，顧自抬頭看著天上飛過的大雁，弄得孔老二非常尷尬。
在衛國再也立不住腳，孔老二不愉快地來到宋國境內。這天，他正和學生們歇在一棵大樹底下，叫大夥演習「周禮」。突然，有一群人蜂擁而上，為首那個正是宋國的司馬（掌管軍政兵賦），名叫桓魋。
桓魋是宋國的新興地主，十分痛恨孔老二這個奴隸主的忠實奴才。他叫人砍掉大樹，還揚言要殺掉孔丘。孔老二嘴硬腿軟，一面嘟嘟囔囔：「我是有天才的，不怕他殺我。」一面拔腳溜之大吉。
這以後，孔老二又去了陳國、蔡國、楚國……，但到處「天下大亂」，他那套「克己復禮」、倒行逆施的復辟主張，根本沒有市場。孔老二聲嘶力竭地吹噓：「誰重用我，一年內給他成績看！」可誰也不相信他的牛皮。在陳、蔡交界處，孔老二被當地新興地主包圍在郊外，幾天吃不上飯，有些學生還病倒了。孔老二問學生：「我不是老虎，也不是野牛，如今流落荒野，是什麼理由？」子貢說：「老師的主張，世上行不通。」孔老二聽了大發脾氣。畢竟是得意門生顏淵說得好聽：「我們有好主張，各國當權者不實行，這是他們的恥辱。他們不睬我們，更顯得我們偉大！」孔丘連聲稱讚：「說得好，顏家小子！如果你有錢，我一定給你當帳房先生！」
勞動人民對孔老二這個頑固派十分鄙視、憎惡。在鄭國，孔丘和門徒失散了，獨自孤零零蹲在城東門悵望。鄭國百姓罵他是「喪家之狗」，子貢把這話告訴孔老二，孔老二不得不承認自己「像一條沒人過問的喪家狗」。
孔老二和學生們前往蔡國，中途迷了路。孔老二打發子路，向兩個正在並排耕田的農民詢問渡口在哪裡？其中一個渾身汗津津的高個子農民反問子路：「坐在車上的老頭是誰？」子路答道：「是孔丘。」
高個子又問：「就是魯國的那個孔老二嗎？」子路點頭稱是。「哼！」高個子冷冷一笑：「他是有『天才』的，應該知道渡口在哪裡，何必來問我！」
子路碰了一鼻子灰，只得向另一個身材魁梧、兩腿沾滿泥巴的農民問路。滿腿是泥的大漢沒好氣地說：「嘿！與其跟那個反對社會變革的老頑固上竄下跳，還不如跟我們一起種田好！」說罷自管自繼續耕作，不再開口。
子路懊喪地回到路口，卻不見了孔老二，便拉住一位過路的老農問道：「見沒見到我的老師？」老農明知他是找孔老二的，啐了一口說：「四體不勤，五穀不分，這算什麼老師！」在勞動人民看來，孔老二只是個蠢傢伙、寄生蟲。
子路把這些話一一告訴孔丘，孔老二楞楞地說不出話來。
周遊列國多年，到頭來成了人人喊打的過街老鼠。一切逆歷史潮流而動的反動派，勢必落個可恥下場！
轉眼又是幾個寒暑。到處碰壁的孔老二，突然打聽到在魯國執政的季康子很重用他的學生冉求，便得意地手舞足蹈起來：「有回國希望啦！有回國希望啦！我的學生有的是本領呵，還怕抓不到權？」他決定馬上回魯國。
公元前484年，頑固地為復辟奴隸制東奔西竄的孔老二，已經六十八歲了。他終於在一個夕陽西下的黃昏，坐著破馬車，狼狽不堪地回到家鄉魯國都城（今山東曲阜）。
頑固不化的孔老二，人老心不死。他對魯國的新興地主階級實權派一百個看不順眼。季康子要改革奴隸制的生產關係，實行田賦制度。孔老二把這些新生事物一概污衊為「天下無道」，死命反對。
本來，孔老二滿想通過冉求實現復辟奴隸制的美夢。誰知冉求不聽他的話，盡幫著康子搞革新，打擊舊貴族。孔老二大發雷霆，煽動學生說：「冉求這小子不是我的門徒，大家給我敲著鼓狠狠地去揍他一頓！」
孔老二整天跟舊貴族鬼混在一起。
不久，從秦國傳來消息：奴隸起義的領袖柳下跖，率領一支九千人的造反隊伍，攻打城池，活捉奴隸主殺頭示眾，聲勢浩大。孔老二向聞風喪膽的舊貴族獻策，由他前去誘降柳下跖。
跖正和戰友們在山邊休整，聽說孔老二來了，不由勃然大怒：「這老傢伙不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，是個陰險奸詐的假聖人。他官迷心竅，專搞復辟倒退，罪大惡極，快叫他滾開！」
孔老二死皮賴臉不肯走，跖吩咐把他帶上來。孔老二見了跖就打躬作揖，耍出他吹拍的手段：「將軍生得眉清目秀，天資聰明，又善於帶兵作戰，實在是世上少有。不過……」
他話鋒一轉：「你……被人家叫作盜跖，我很替你可惜。如果你從此不再造反，我可以替你向國君說情，擔保能弄個大官做……」跖怒目按劍，厲聲喝道：「呸！當面說好話、背後下毒手的壞蛋！想誘我落圈套，這辦不到！」
孔老二又搬出看家法寶，什麼「克己復禮」啦，「修文武之道」啦……跖鄙棄地哈哈大笑：「你自吹這套破爛是通行天下之理，那你為什麼在齊魯無立足之地，在陳蔡受圍攻，在衛國幾乎送命，弄得四處奔波，到處碰壁？」
柳下跖指著鼻子痛罵孔老二：「你盜名竊譽，迷惑天下，是貨真價實的盜丘！你來耍誘降的把戲，無非想到主子那裡邀功領賞。告訴你那些主子，我們就是要推翻你們這伙自命為『君子大人』的天堂！」
說完，跖喝令左右，把孔老二轟走。
孔老二暈頭轉向，不知東西南北。他面無人色，慌亂得一連三次掉了馬韁，抱著腦瓜連呼「快走！快走！」隨著伴他前來的顏淵、子貢，一溜煙滾了。
丟了這次丑，孔老二只得繼續辦他的孔家學店。不學無術的孔丘，一不懂革命理論二不會生產勞動，是個滿肚子秕糠的大草包。他向學生灌輸的所謂禮樂仁義，也完全是奴隸主貴族僵死的舊文化。
有些學生，對孔老二帶著花崗岩腦袋進棺材的死硬態度表示不滿。樊遲公開要求教些種田的知識，孔老二愛理不理，說：「我不如老農！」樊遲又要求講講怎樣種菜，孔老二臉一沉，說：「我不如菜農！」
樊遲連碰兩個釘子，只好走了。
孔老二在背後破口大罵：「樊遲真是個小人！君子怎麼用得著自己去種田呢？種田活該挨餓，讀書才能陞官發財！」
除了對學生進行全面的奴隸制教育外，孔老二還借編寫歷史典籍為名，大肆篡改歷史，為復辟奴隸制記下一筆筆帳。這本歷史變天帳取名《春秋》，內容百般美化奴隸主，斥罵新興地主，宣揚開倒車的反動歷史觀。
孔老二支撐著老朽不堪的身體修訂完《春秋》，已經七十歲了。他那些學生，死的死，散的散，身邊剩下沒幾個人。老頭兒反覆地嘮叨：「我的理想完啦！我的理想完啦！沒人瞭解我呀，真是天知道！」
公元前479年春天，在孔家店的陰暗角落裡，七十三歲的孔老二已病入膏肓，不可救藥。這天清晨，他掙紮著起床，昏昏沉沉地拄著枴杖倚在門口。大地陽光普照，他卻覺得眼前一片漆黑。
七天以後，孔老二終於嚥下最後一口氣，帶著他的花崗岩腦袋進了棺材。他那復辟奴隸制的迷夢，被新興封建社會制替代沒落奴隸社會制的滾滾歷史車輪，輾得粉碎。
孔老二留下的，除了歷史變天帳《春秋》外，還有門徒編纂的孔丘反動言論集《論語》。
後來，古今中外的反動統治階級，就把這些黑貨當作統治人民的思想武器，把孔丘吹捧為「聖人」。其實，孔老二是個十足的反革命老頑固。
在我國歷史上，勞動人民從來是站在反孔鬥爭的前列，是批孔的主力軍。歷史上歷次農民革命鬥爭，從陳勝、吳廣一直到太平天國，都猛烈衝擊了這個被反動統治階級尊為「聖人」的孔老二，以及他的反動思想體系。他們對孔老二的批判，一次比一次更勇敢、更深刻；他們這種反孔的革命精神，在我國勞動人民革命鬥爭的歷史上，永遠放射出不朽的光芒。
