孔丘的弟子之中，我最喜歡的就是端木賜，也就是著名的子貢，這是他的字。他善解人意，八面玲瓏，人呢，如果可以像他那樣長袖善舞，熟悉貨殖之道，又有好的評價，夫復何求？因此，我選擇務實派。
孔丘其他的弟子，學問高，但有一些弟子無法好好地把學到的結合到行為上，而端木賜則是很大程度地去實行。我比較不喜歡顏回，連自己都養不活自己了，準備那些學問和道德有何用處？
政治、外交、經商、辦事協調，這些事情依靠著是怎麼樣的能力？自然就是言語了，好的言語，來自於清晰的頭腦。
能夠說出言語的能力比在紙上運用文字的能力更重要。現在的醫學研究人體大腦也發現，語言區是人類智慧的重要環節，這體現在文字、語音上都有，而語言區包涵了文法、詞彙，在不同情況下，使用適當的排列組合去書寫、去說話，這是人類大腦的關鍵要點。
而說話的言語方面，並不是說一般我們的普通對話。以一篇好的演講內容而言，相對比單書寫一篇演講稿文字要困難一些，演講過程中刺激的突觸更多，使用的生物電能更多。
幾個端木賜的歷史典故可以參考看看，都很微妙。
萬仞宮牆
叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？」
後來陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢與子乎？」反正就是認為子貢賢於仲尼，比老師還厲害就是了。子貢仍舊是謙遜，回答說：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，勤之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？」
外交長才
孔子周遊列國時，一度困於陳國、蔡國，當時絕糧實在是慘到不行，孔子與其門徒面面相覷，不知所措，結果是「子貢使楚，楚昭王興師迎孔子，然後得免」。
端木賜的外交長才，最好的一個例子表現在春秋末年五國局勢的改變。
田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。
他的做法是先到齊國，和田常會面，希望他不要攻打魯國，並且說服齊國暫時不出兵，他會請吳國來支援魯國，讓齊國去打吳國軍隊。
接著去吳國，說服吳王夫差援助魯國，和齊國開戰。並且擺平吳王對越國的忌憚，自願去越國要求越王也一起出兵北上。
到了越國，說明吳國的威脅，讓越王同意派兵支援。
再回到吳國，要求吳王只同意越王派兵，而不讓越王出戰。
然後去晉國，說明利害關係，讓晉國軍隊準備好，來對抗吳國。
戰爭陸續展開了，吳國軍隊北上，打敗齊國後沒有回吳國境內，往晉國施壓，晉軍與吳軍大戰，吳軍失利。越軍趁勢進攻吳國，吳王夫差回國與越軍決戰，敗戰而亡。
子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。
晉國變強，齊國勢力削弱(對當時的魯國來說，齊國是強大敵人)，吳國夫差敗亡，越王勾踐稱霸一方，這當然中間有很多人的參與和時事變化造成，不過子貢在當中扮演的角色也是很關鍵，引發連鎖反應，他在正確的時間去觸發相關的條件而成的。
