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星期五, 十一月 25, 2016

三篇新聞可以看出在台灣少數反同基督教會與台灣一貫道宗教等組織的低路水準與邏輯荒謬性。其一是來自韓國的統一教,在台灣的世界和平統一家庭聯合會許惠珍講的「男人的性器官是為女人而生,女人的性器官是為男人而生。」「自己只是性器官的管理者,不是主人」,以及護家盟秘書長張守一(一貫道教徒)講的「若可同婚 跟摩天輪或汽車結婚也可以?」其三,是「反同家長:同志是西方來的 不屬於華人」「台灣全國媽媽護家護兒聯盟」的井底之蛙描述。

(Photo Credit: Ivan Lin)

前者的荒謬至極在於,性器官當然是自己的,怎能說只是自己管理而已呢?不論是男女性行為、女女或男男性行為,多人性行為,每個人的性器官都是自主管理、自主擁有,要負責與謹慎、要亂來都是個人的事情。

其二的最近新聞版面也很大,但一樣是不入流的論點。一貫道的宗教內容先不論,張守一歷來反同的各種言論幾乎都是破綻百出,邏輯謬誤四溢。他把很多國際上心理學上有研究根據的事實,故意說成反的,不知道是沒唸書還是沒仔細分析,囫圇吞棗就發表他的觀點?

事實是「同志家庭所教育的孩子,其學習環境愈適應社會能力皆不比異性戀家庭差,且兩者沒有顯著差異。」這類的文獻要找不是沒有,我想有的人可能看不懂原文的內容吧?
Human Development: A Life-Span View, International Edition, 6th Edition
Robert V. Kail, John C. Cavanaugh

其三,我真的覺得會認為同志是西方來的這些人,是一群不了解東方文化的家長~連斷袖之癖都忽略。「龍陽」、「分桃」、「斷袖」等都是漢人文化中的同性戀詞彙哪。

歷史上,著名的漢哀帝與董賢,龍陽君為魏王「拂枕席」,彌子瑕與衛靈公「分桃而食」,還有漢文帝、漢武帝都有哪。
宮廷之外,這風氣更盛了,梨園、男院。以及京師中官員與小唱、江浙間商賈士紳與小官、閩南特殊的契兄弟、契父子等男同志關係。
日本歷史中,源義經 x 弁慶,武田信玄 x 高昌信,織田信長 x 前田利家 x 森蘭丸,伊達政宗 x 片倉重長也都有雙性戀、同性性行為的成份啊。

東方怎會沒有同志文化,會講出同志是西方來的這些人,該說他們是非不分還是井底之蛙好呢?

漢人甲甲風氣的沒落,是近代末對同性戀持極端憎惡態度的西方傳統派性愛觀念的傳入,其實是和當時的基督教風氣有關的。

我的觀點

我一致以來的觀點就是,護家盟,下一代幸福聯盟等各種邏輯低能組織極力煽動的仇恨與恐懼外溢,根本是沒必要杞人憂天的。世界不會因為同婚通過然後崩潰垮掉,也不會因為多元成家而消滅,如果真的會這樣,那新教重鎮的荷蘭早就完蛋好幾次了。

對你不了解的事物恐懼,不能從歷史上獲得教訓與啟發,那是你自己的問題,不要把自己無知的恐懼放大,以及擅自套用某個封閉體系的價值觀到所有的人身上。

看看全球各種宗教數千年來的各種發展史與進步歷程,基本教義派、保守派永遠是歷史上的絆腳石,許許多多的紛爭都是因為你們而起。

見不賢而內自省。

ivan 發表於 8:50 AM | 靜態連結 | 文章分類: 社會百態, 宗教產業 | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (353)

星期一, 十二月 7, 2015

其實也不用刻意去支持或反對【谷阿莫】「斷章取義」用短時間講不同電影的重點,我的看法和廣告小妹類似,如果對閱聽者來說類似垃圾的資訊就沒有必要看了,如果是看完電影,想知道自己想像中的垃圾資訊和【谷阿莫】想的是不是一樣?可以去看個影片對照一下,他的影片用途對我來說大概只有這個,不看也罷。

然後為何【谷阿莫】還是很多人訂閱呢?因為台灣很多人只想簡單了解一下電影的重點,不求甚解,也不會想去感受或體驗電影劇組人員的各種努力。

我看電影的選擇是,主題、興趣,製作團隊,會想看看有怎樣的差異。

不同人包括海外評論者或本土人士寫的各種精闢或不精闢的影評,我偶爾會在看完電影後去看看,看有沒有自己疏漏或沒想到的地方,這是一種學習。而【谷阿莫】的不精緻影評,或者說也許是有價值資訊和垃圾資訊的整理,只能說,如果你因為這樣看了他的短片就以為自己看懂一部電影,那表示你這個人就太膚淺了。

你可以把谷的影片,看成是「囫圇吞棗的簡單影評與部份重點整理 + 未經授權的影片剪輯片段。」

這樣理解起來就更容易了不是嗎?

台灣不乏這種淺碟式的言論與產出,或者是速成就好,這是產業結構與低毛利環境使然,就和我們某些領域的經濟行為一樣。

ivan 發表於 8:20 AM | 靜態連結 | 文章分類: 第八藝術, 時事評論 | 迴響留言 (1) | 引用列表 | 觀看 (3420)

星期一, 十月 12, 2015

在上海吃過「海底撈」這間 2014 年營收有 50 億人民幣(約台幣 250 億元)的火鍋連鎖店,他們的老闆鼓勵員工創新,給的薪資也高,經營了 21 年,海內外有一百多家店,擁有 2 萬多名員工。最近連假在台北和朋友聚餐,也到了這品牌的台灣一號店用餐,讓我產生新的思考,不是已經知曉的表演與菜單、營運模式,而是它在台灣的員工策略。

9月開幕,10月訂位到11月都滿的

「海底撈」這間店在信義區的ATT五樓,大概有八十多名員工,看起來與聽口音大部分都是從中國大陸來的。他們一年回大陸一次,簽約是一年可以再續約的。這有什麼特別的嗎?

「海底撈」這間店,老闆在中國市場很鼓勵創新,因此員工如果有好的點子,好的採購建議,經過採用就會獲得獎勵。他們在顧客等待入場的區域,有設置美甲、擦皮鞋、電腦室等服務,吃飯時還有川劇的變臉表演可以看,對於火鍋味道影響衣服和包包等,也有對應貼心的措施。在台灣開店以來,可以看到他們每天都是客滿的,定位要一個月前預定,到十一月也都是滿的,它的營運能力算是很不錯的。

台灣因少子化導致未來勞動力短缺

之前我們討論過台灣勞動市場的人力會因為少子化,未來十幾年每年都會減少的問題,不但是學校可以招收的名額變少,週邊的市場經濟也會受到一些影響,每年畢業的年輕勞動力也會越來越少。

因此,政府有政策討論要讓在台唸書的僑生可以更多人留在台灣工作,修改了一些外國人在台灣工作的規定,以及市場上有討論是否未來擴大開放外勞人數的問題。這些都是未來的年輕勞動力解法,但怎樣創造就業,產業升級,那又是另外的討論範圍。

引進中國大陸白領與非白領員工的影響?

但從「海底撈」的員工訓練,採用中國大陸籍與台灣本地員工,且保證其服務的品質和企業文化、SOP都和原本「海底撈」在中國的店一致或接近這件事看來,台灣未來的勞動力市場短缺問題,就和德國之前引進東歐、土耳其員工的情況類似,除了東南亞外勞以外,文化與語言更為接近的中國大陸員工,反而是陸資企業在台首先採用的人選,也會是台灣許多本土、外資企業會引進的勞動力,成本和台灣當地人一樣,但依據屬性和專長、適才適所,這種勞動力的兩岸互動與交流,反而變成是解法,而台灣本土勞動力市場,也會因為這樣而受到新的衝擊,讓原本的死水有一些發揮。

這樣一來,變成不只是只有企業端有更多中國資本在台的經營與投入,讓資本市場有變化外,連基層的勞動力市場都會有新的影響與變化了。

很多事情都是有優點和缺點可以觀察的,就這件事情來說,好像還有很多值得探究的地方。

首先,台灣目前勞動力市場,企業引進中國大陸的員工,之前是白領為主,中國資本要在台灣投資金額達二十萬美元(約新台幣六百萬元)以上,才能申請 2 人來台進行經營管理。當投資金額每增加五十萬美元(約新台幣一千五百萬元),得申請增加一人,最多不能超過七人。若申請主管或專業技術人員來台,則必須在台投資 30 萬美元以上,且最近一年或前三年平均營業額必須達新台幣一千萬元以上才能申請。

我好奇的是,「海底撈」在台灣一號店的這些中國大陸員工,應該是屬於非白領員工吧?是怎樣專案申請的呢?這會是未來陸資企業在台用人的參考選項之一嗎?其實在台灣有越來越多餐飲服務業,會有中國大陸的員工擔任工作,未來可能會是個常見的態勢吧。

在台灣投資的大部分陸資,大部分員工是僱用台灣本地的勞動力,實際上是對本土經濟產生活化的作用,但如果僱用更多中國大陸的員工在台灣工作,會有怎樣的影響呢?這又是一個值得研究的課題了,缺點可能會對本土一些勞動力產生衝擊,排擠效應,或者是價格上的波動。

 

應該還有很多其他的想法,你覺得呢?

 


延伸閱讀:

 

「海底撈」如何創造顧客與勞資三贏?

 

海底撈能否征服台灣?

ivan 發表於 6:52 PM | 靜態連結 | 文章分類: 時事評論 | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (3096)

星期四, 八月 6, 2015

「四書五經」是九本中國古時儒家重要、經典著作。四書是這四本:《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經則是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

現代的新中國過去曾經主張破四舊,那是文革的時期,其中一項要破除「舊思想」,就有包含這些著作。中國大陸有一些新的私塾,教授四書五經的,可以當成是一種潮流,個人選擇的自由,但是公民教育中,並沒有強調四書五經的部份,我認為應該要強調「實學」。

如果台灣最新的教育政策,是 2016 年把這個列為高中必修課程,我是覺得沒必要的,選修就好。

以東瀛霸者最近新書寫的例子來看,他觀察到在日本統治之前,台灣人只學四書五經。(來源要考究一下),後來日本人在台灣引進公眾教育後,台灣人開始吸收更多數學、物理、化學、地理、歷史、社會等新知,而逐漸擺脫儒教的束縛,這點我覺得是很好的。

如今因為儒教不彰,台灣老一派的學究弄了搶救國文聯盟,希望把四書放回去必修課程,個人還是認為不妥,我覺得吸收古典詩詞的美,如漢唐宋的詩詞作品,把這些選輯列為必修即可,重點是「要培養學生的美感識別能力,感受力」。從古而今,提昇整體語文能力,這樣大體上是好的。而不是選了古書中,相對不容易親近,訴諸道德文化的教材,這點我是認為不必要。

新媒體與數位內容語文也應該是教學的一部分

倘若我來開國文課的話,除了古典詩詞,經典優美的好古文,白話文運動到現代之間的文學作品選輯外,還會教導學生當代的媒體識讀、新媒體網路閱讀要避免和注意的重點,指導學生們關於內容農場和網路廢文的識讀,選出好的新時代文章給學生看,這樣可以有更完整的語文教育。

語文的主體不只是傳統的書籍、報章雜誌、傳統電子媒體(電視、廣播)、戲劇與電影對白,而是要加上數位時代後的數位內容、數位文本,不論是新媒體的文章、調查報導的文章、網路小說、論壇用語、電子互動文本(電子AVG小說、數位遊戲文本),都很有閱讀和理解的價值。

不應獨尊四書五經的文化價值

同樣的,如果覺得四書五經很重要,覺得要列為「必修」,儒教的思想好壞姑且不論,我反而覺得台灣當今更需要的是「正確地認識多元宗教思想」,才能避免那些邪教、斂財宗教消費的存在。讓學生們更為了解不同時期,各種宗教思想的重要經典主張,做比較與認識,對伊斯蘭文化、基督教文化、印度教與佛教、原住民宗教、儒教、道教思想能夠了解,這樣不是很好嗎?堅持單一思想元素已經不能夠在現代這個社會有適當的發展了。

四書五經如果有用,這個世界早就變成淨土了。很明顯地,事實不是這樣。學習古文,何必獨尊四書,如果要推動品德教育,只看文字,還不如看家長與老師、長輩的身教,這才是重要的。大人的世界自己就搞得很亂了,怎可能還靠四書五經這種迂腐陳舊的東西來改善現況呢?

食古不化,好像今上也是這樣的人哪,難怪一丘之貉。

以上,是我看了「現在國二生適用 / 四書列高中必選 不及格不能畢業」新聞的小小感想。

ivan 發表於 8:50 AM | 靜態連結 | 文章分類: 教育學習, 時事評論 | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (2924)

星期四, 七月 2, 2015

最近申請並下載了 Plurk備份,使用這個網站的微網誌服務已經有7年了,不確定還能夠用多久,也為之後萬一不用而做準備。就網站的流量來看,目前Plurk這個網站最多的訪客已經變成是印度人 ( Alexa 公開數據,假設這是正確的,54.8% ),其次是台灣市場的訪客 ( 26.1% ),再來是美國、加拿大,當中有不少華人用戶,接著為香港網友。巴基斯坦訪客也有一些,應該是印度訪客的地緣關係。

據我的非正式統計,現在台灣市場用戶離全盛時期的「活躍用戶數」差不多是剩下三分之一左右,使用者黏度還在,但整體活躍用戶數大減。噗浪的團隊在 2013 年從加拿大搬到了台灣,可以著眼的是在地化的市場,商機,還有其他可能的發展,經過了兩年,市場狀態現在又改變了,臉書越來越大,同時,隨著行動裝置與網路變成主流後,噗浪在手機端的應用中,除了手機板網頁、App 上的行動版廣告,還沒有能夠長久的商業模式。第三方的 Plurk App 在Android、iOS 手機與平板上有能見度,但使用這項服務的人還不是特別多。

我是覺得,把 Plurk 和評論景點、餐廳、旅館、電影或娛樂、商品之類的整合,甚至是結合交友服務,導入更深入的電子商務 (目前yahoo購物有贊助) 大概才會有營運翻轉的可能性。噗浪有群體討論的私密性、小圈圈與小眾的特質,但手機在上面能夠做的應用真的不太多,電腦桌機板就更不用說了。印度市場那邊還有一些機會,就看噗浪公司有沒有什麼想法了,比方說低價手機內建app或做印度的其他服務之類的。

噗浪在台灣與印度兩個市場的價值在於還有一些使用者數,且涵蓋範圍還不算太小的(和臉書比當然小很多,但就一般網站而言,台灣是一百多名的站,在印度是兩百名的站),儘管網站的流量已經不如以前,但如果能夠找到以手機應用為中心的服務,才有辦法找到含金量夠高的營運商業模式。

近年許多廠商都積極進軍印度市場,如果噗浪能夠提供有競爭力的社群行銷與網站行銷模式,可以幫助品牌廠商在印度市場有一些曝光和電子商務合作的機會,對拓展市場相信是有幫助的。

另一方面,如果 Plurk 賣掉,也是一條可行的路線,過去就有謠言在傳說誰誰有接洽,但沒有敲定之類的市井八卦,但就檯面上, Plurk 過去拿到的創投資金,以及現有的市場潛力來看,應該還算是有一定價值的。

樂見噗浪在商務廣告的營運上更好,但長遠未來的發展,相信很多已經使用 Plurk 達7年的活躍用戶們,普遍覺得不只是現在這個樣子才對。

我自己的 Plurk 已經是以手機 App 閱讀為主,類似 jptt 這種閱讀熱門文章或討論的功能。

--這樣好的服務以後用不到怎麼辦哪?

ivan 發表於 5:20 PM | 靜態連結 | 文章分類: 數位科技, www | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (4824)

星期三, 六月 24, 2015

最近台灣大學領導學程開設「團隊學習與戶外領導」課程,25名修課學生向外界募款50萬元進行登山活動與課程相關的事件,有不少人批評,儘管是直接以公開招標方式,委託給「戶外領導有限公司」承辦,但相關的爭議圍繞在「企劃書」不該這樣寫,或程序方面、學生該做哪些事情的問題。

我自己的想法是比較粗淺簡單的:

如果學生們這次是說,「群眾集資來做山林守護紀錄片」,這個點子會好很多。

對金主來說重要的點

其實募款或募資,這行看久了認識一段時間之後,你會觀察到對於金主來說,最主要的點只有兩個。

第一個是究竟這個投資能不能回本?可以的話,那就繼續談,不能的話,就當做是 donate,這個捐助金額的大小或贊助與否,完全取決於第二點。

第二個點就是對方講的這個故事,金主會不會想買它,but this story or not,不夠動人的話就不會想買單。至於純贊助的話,可以讓自己或自己關注的人可以加分,那就贊助。

同樣是上山的勸敗故事,你說要做山林守護紀錄片,會比告訴大家說,我們要去爬山,去做領導課程學習之類的,在山林中做特定學習這些梗要好得多。

前者是有實際顯著產出的,過程中學到的事情對外可以說是副產品。

但後者是把學習這事情放前面,大多數人的認知是,這個學習的成本應該要學習者自己買單,因此市場接受度就不高,或會產生爭議。

設法讓人相信你的故事有賣點

我們可以看到,要求贊助的人,只要故事講得好,企劃書寫得好,才有機會拿到贊助人給予的資金,不論這個是投資性質,還是慈善捐助性質都是類似的,你要有可以信服人的東西出來才行。

近年中國大陸市場新創團隊的募資狀況,有好的點子和好執行力的,拿到的資金規模普遍不小。

聽過比較誇張的例子像是東西還沒做出來,只是拿一份 PPT 簡報檔,就找到 500 萬元人民幣金主的。

他們能做到這事情的條件,就是給個好故事嗎?不盡然,但至少人家是信了。

完~

ivan 發表於 12:31 PM | 靜態連結 | 文章分類: 時事評論 | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (2718)

星期一, 五月 18, 2015

內容農場型態的劣質內容網站通常有幾個共通的特點,網址裡面多半有 share 這個英文字,或者是網址中包含了數字或蔬果的名稱。比方說 shareonion,兩大關鍵詞都有了。很多內容農場網站所提供的網頁內容大同小異,永遠都會讓你驚呆,看久的話,也許真有的人會變笨?但是內容農場有它存在的價值,是這個數位閱讀時代的特殊存在物。這篇文章的標題也是用內容農場風~XD

說書人還是資訊報馬仔?

這讓我想到古早的「說書人」,當時每個說書人的本領高強差異很大,吸引到的觀眾數量與妙語如珠的技能成正比,適當的說書地點又和閱聽者數量有很大的關聯。有的說書人就是把別人講的東西,聽來照抄一遍,到別的城市或村落裡講。有的說書人因為講得好,被奉為上賓。但大部份的說書人,真的不是很強,潮水退了就知道誰在裸泳沒錯,但現在就是浪潮高漲的年代,好像每個人都可以當說書人了。: P

另一個觀點來看說書人的話,對於廣大的民眾而言,資訊落差是極其明顯的,即便是一樣的故事被傳到了第十手,你在小村落裡面還是可以找到喜歡你的聽眾,網路夠大、臉書做了夠多的池塘,怎樣的說書人都會有聽眾的,也做到了資訊傳遞的教化,對很多閱聽者來說,資訊的正確與否並不是很重要,有趣就好,這是個網路說書人的時代。

當然啦,把內容農場類比為說書人,是對說書人文化的大不敬,因此我寧願用「資訊報馬仔」這個來與內容農場做 mapping。

「部份內容農場製造的文章多半低素質、不具參考價值而且摻雜著許多廣告式的連結,這是因為其文章可能是由複數人所寫的片段所組成,或配合機器自動編湊產出,其大者每日可生產數千篇。」這是來自維基百科對內容農場的描述,也符合市場上對內容農場的認知。

讓人驚呆的內容農場網址

前面提到內容農場的網址祕密,有很高的機率這個網址、網站名稱中可能會包含了「share」、「數字」(好像最多內容農場主人想到的是01這個數字,超沒創意,第一個想到的還很棒,後面的就真的太沒創意了呀,難怪這些後來者只能當內容農場主人?)、「蔬果名稱」、「生活」、「分享」、「爆炸」、「蒐羅」、「最」、「有趣」等等。

標題就是「不可不知」、「不可不看」、「讓幾十億人驚訝」、「XX的真相」、「感動到哭」、「震驚」、「驚呆」、「驚訝」等等吸引人點進去看的標題。但內容可能不夠好,或根本就是老梗文、錯誤資訊文。比方說沒有科學根據的健康文,這就很像舊時代的謠言,很多內容都背離事實,而很多人認為這對人類社會是有負面影響的,有的甚至變成反智題材的範例。

內容農場的網站流量暴起又暴落,起伏很大,在過去只有兩三間內容農場演變到現在台灣有幾十間這樣的網站,邊際效應已經在遞減了,收益與流量的成長不若以往,過一段時間應該會有一些退潮的情形。

但別忘了,透過數位網路的力量,讓網路上的世界有更多人能夠獲得內容,不論是廉價、付費內容、優質內容或劣質內容,現代人可以看的東西變多了,從某個角度來講,是人類整體的進步。但錯誤與劣質的資訊,還是一樣會在網路上流竄,有一定的市場能見度。如果人們想要去改變這個現象,只有從自己做起,有3個方法可以做到這樣的改善。

減少內容農場對人類社會的負面影響

一個方法是內容農場主養出好一點的內容來,不要只複製貼上、抄襲這些太扯的事情。我相信很多內容農場主,也不是只想要做複製貼上或隨便改寫別人東西的網站而已,這個隨著由市場機制來整合或調整吧。至於內容農場的工作者們,畢竟都是編輯,或打工的,想辦法提昇內容的品質,也是對閱聽人的尊重。

另一個方法就是從閱聽人做起,自主不訂閱與分享內容農場的東西,也形成輿論和影響身邊的人。(幸運連鎖信論調出現了)

可以試試看這個網站「我是良好閱聽人」,減少內容農場對一般人的身心傷害。

第三個方法就是閱讀相對優質內容的網站,讓更多人能夠欣賞好的東西,自然就會對劣質的內容網站有適當的排除作用。

我的感覺是,這是繼古早的幸運連鎖信演變到現代的Line連鎖無用訊息後,又一個值得提的好例子。

延伸閱讀:

內容農場 @ Wikipedia

ivan 發表於 10:04 AM | 靜態連結 | 文章分類: 社會百態, www | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (5143)

星期一, 九月 29, 2014

和上次寫的這篇類似,半年了,中國時報一樣在頭版方面的選題沒有進步,值得繼續抵制觀看與購買。

台灣最好笑的地方就是,明明處於四面楚歌,草木皆兵的處境, 國民卻掩耳盜鈴,卻粉飾太平, 矇上眼睛,就已為看不見;捂住耳朵,就以為聽不到。

明明離我們幾百公里外,類似第二個天安門的前兆了, 台灣的主流媒體還在報導Youtube搞笑影片跟一個變態殺女友。

如果大部分的台灣人只滿足小確幸,埋葬的不只是自己的理想,也包括你自己的未來。

延伸閱讀:

中國時報不是屬於這塊土地的報紙? - 反服貿佔領立法院事件

Re: [問卦] 為什麼今日香港 明日台灣? 這篇寫得不錯,言簡意賅,非常推薦讀。

香港佔中行動的現場直播

BBC報導香港佔中行動新聞照片集

CNN的香港佔中事件報導

ivan 發表於 9:57 AM | 靜態連結 | 文章分類: 時事評論 | 標籤列表: | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (5570)

星期三, 六月 11, 2014

每年的健康檢查大概是現代忙碌社會中,許多文明病累積的我們,非必要卻很重要的一項人類活動。

醫院可以獲得穩定的客源,檢查的結果不論是好是壞,都鼓勵了額外的醫療行為或諮詢行為的產生,可以換成經濟活動。

人類也可以藉由檢查的結果,決定自己的採購行為,特別是醫藥、健康食品、旅遊、運動與居家等方面的消費,同樣是經濟活動的體現。

不檢查的話,不能心安,檢查通過也有好結果,會反應在工作或家庭產出上。

當檢查是壞結果,會回到前面提到的經濟活動循環。

以此關之,健康檢查還是人類不得不為哪。

現代人常見的腸胃相關檢查、胸腔檢查,應該是主要的指定範圍,早期發現,早期治療,並不是針對所有的疾病。有些疾病,是太早治療反而會先掛掉,這些都要看你碰到的醫生、醫療事業的處理,人還是不要太鐵齒的好。

以家屬的身份陪同做全身的健康檢查,以及一起吃早餐、午餐,我覺得是很好的共同活動方式。

ivan 發表於 12:30 PM | 靜態連結 | 文章分類: 心情隨筆 | 迴響留言 (3) | 引用列表 | 觀看 (3293)

星期三, 四月 9, 2014

2008年今上登基之後,這6年來,台灣市場一出現經濟衰退的新聞,執政者與其奴才會大費周章地整理出很多數字和說帖,證明台灣市場的經濟還不錯啊,競爭力和其他市場相比要好,投資環境與職場環境相對是可以的,避免大家擔憂台灣經濟狀況的局面。

可是到了要推動兩岸經濟協議與合作的時候,以服貿為例,執政者與其奴才、跟班們,又對大家說,台灣市場的經濟已經一攤死水,競爭力逐漸降低,需要兩岸一起攜手合作 (目前兩岸的貿易依存度實質上已經大增不少),簽約去換取一個更有保障、更穩定的未來,不然台灣市場就會跌落谷底,一蹶不振。

這是一種人格分裂吧?

碰到不同的場合,卻說出完全立場相反的論調,這不是人格分裂,那什麼才是人格分裂?

這種FUD的戰術,即恐懼 (Fear), 不確定 (Uncertainty),懷疑 (Doubt) ,就是「心理恐怖戰術」,是市場上的行銷哲學,最著名的例子就是美國微軟公司 (Microsoft),這種策略用於當競爭者開展新產品, 而對手的產品品質高於自家產品, 價格又比自家產品低的時候採用的。過去的微軟,就是這樣打壓其他的作業系統和套裝軟體,有獲得一定的成功至今。

如今,台灣的執政者們,這6年來經濟做不好,執政也不力,也在用這樣的方式來強堆自己想執行的意念,市場的接受度當然不會很高,才會有這次2014年太陽花學運過程中獲得許多人認同的結果。

目前這股社會的中間力量,會生生不息,就像是點燃了火種,星火燎原。

更新:

隨著這個火種點然後,2014年底的台北市長選舉,政治素人柯文哲醫生果然當選了,他以行事明快,有效率著稱,這八年應該能改變台北市的很多情況,對台灣的政壇也會有相當深選的影響。

 

ivan 發表於 2:00 PM | 靜態連結 | 文章分類: 時事評論 | 迴響留言 (1) | 引用列表 | 觀看 (4424)










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