諫逐客書是兩千年前由李斯所寫，執筆人滿喜歡這篇文章的，對照當時和現在國家的一些現象，一直都以這篇文章作為內省的參考。文章作成的當時，秦國的貴族都和秦王說，很多來秦國工作的人，是來當間諜或是其他事情，請秦王將「客卿」（外國人在秦國任職者）一切驅逐出境。李斯也在名單之列，於是寫了這篇文章給秦王上書，來看看他寫的原文：
「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由餘於戎，東得百裡奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹，公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裡，至今治強。惠王用張儀之計，撥三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得範雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀像之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後官；而駿馬駃騠，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間，韶虞武像者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內，制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
最後結果如何呢？秦王決定把逐客之令收回，並派人追回李斯，回復他的官職。不論李斯晚年因小人趙高下場如何，但秦國能夠統一當時的天下，沒有李斯的這篇文章，執筆人想想，應該是不會成功的。
美國反共年代的麥卡錫主義、近來對外國人在美國工作的問題，以及之前台灣對非本國人在台從事高科技工作、從政、學術領域或一般工作的爭議，我覺得都是不必要的。
一個國家之所以強大，必須納百川才能夠成為海，接受各國優良人才才能增加國力。不管是留學生，外聘的學術人才、工程師與各種人才，都應予以尊重與接受。即使有些人並不是多好多好，那也是個案或者是少數，不會超過10％。
美國因為接受世界各國的人才和資金（如歐洲大批的資金投入美國股市），連續幾十年都是榮景，如果這種情況消失了，優勢就會不在。
不管是什麼國家，道理也是一樣的。有關諫逐客書的一些想法，以後再來寫一篇。
諫逐客書／李斯 戴文和老師翻譯
臣聽說官員們建議驅逐客卿，臣私底下認為這是錯誤的啊！
從前秦穆公尋找賢人，他在西戎那兒得到了由余，從東宛那邊贖回了百里奚，從宋國那裡迎來蹇叔，在晉國那兒招來丕豹、公孫支。這五個人，都不是出自秦國的人，而秦穆公都重用他們，兼併了二十多國，於是稱霸西戎。秦孝公採用了商鞅的新法，改變秦國的風俗習慣，百姓因此殷實興盛，國家也因此富強，百姓們都樂於為國效力，諸侯們都紛紛來親近、來歸服，俘虜了楚魏的軍隊，佔領了千里的土地，（以致於）秦國到現在都仍是安定強大的國家。秦惠王採用了張儀的計策，攻下三川的土地，往西併吞巴蜀，往北收服上郡，往南攻取漢中，兼併眾多的蠻族，控制鄢郢，往東佔據成皋險要的地方，割取肥沃的土地，於是離散了六國合縱的聯盟，讓各個諸侯往西來事奉秦國，功績一直延續到現在。秦昭王得了范睢當宰相，廢掉穰侯，驅逐了華陽君，壯大王室的權力，杜絕私人的勢力，如蠶食葉般地逐漸侵吞諸侯，使秦國成就了帝業。以上這四位君主，都因為任用客卿而有顯著的功績啊！從這裡觀察，客卿有什麼對不起秦國的呢？假如從前這四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠賢人而不重用的話，這就會使得秦國沒有富利的事實，也沒有強大的威名啊！
現在陛下您得到昆山的寶玉，擁有隋侯寶珠和和氏璧玉，掛著明月珠，佩著太阿劍，乘騎纖離良馬，豎著翠羽的鳳旗，設置著靈鼉的大鼓。這些寶物，秦國並沒出產其中任何一樣，可是陛下您卻喜歡它們，為什麼呢？一定要秦國出產的東西然後才可以用的話，那麼夜間發光的璧玉就不該擺飾在朝廷上面了；犀牛角、象牙的器具，就不該成為賞玩的寶物了；鄭、衛這些外國美女，就不該納入後宮了；駿馬、駃騠這些外地良馬，就不該充塞宮外的馬房了；江南的金錫不該使用，西蜀的丹青不該拿來彩繪。所有用來裝飾後宮、充作姬妾、娛樂心意、取悅耳目的事物，如果都一定要秦國出產然後才可以的話，那麼鑲著宛珠的髮簪，嵌著珠璣的耳環，東阿白絹裁成的衣服，織錦刺繡的飾物，統統不該進呈到陛下您的眼前了；而那些時髦高雅、容貌嬌艷、體態美好的趙女們，統統都不該立在陛下您的身邊了。擊擊瓦甕、敲敲瓦盆，彈著箏、拍著腿，嗚嗚地唱著歌來愉悅耳朵的，這是秦國真正的音樂啊！鄭衛、桑間的歌謠，虞舜的《韶樂》、周武王的《象舞》，這些都是異國的音樂啊！現在我們都捨棄了擊瓦甕、敲瓦盆而改聽鄭衛、桑間的歌謠，不再彈箏拍腿而改採《韶樂》、《象舞》了，像這麼做是為了什麼呢？（這是因為）快樂當前，適合欣賞罷了！（既然所有事物都是這樣，為何）現在我們用人就不是這個樣子了，不問好壞，不論是非，只要不是秦國人就趕走掉，只要是客卿就統統驅逐掉。這麼說來，陛下所看重的竟是美色、音樂、珍珠、寶玉了，而所看輕的竟是人材啊！這並不是統御天下、控制諸侯的方法哪！
臣聽說土地廣大的話、米糧自然眾多，國家闊大的話、百姓自然眾多，軍隊強盛的話、那士兵自然就會勇敢。所以泰山是不排斥任何土壤的，所以才能夠成就它的高大；河海是不挑揀任何細流的，所以才能夠成就它的深廣；君王是不排斥任何百姓的，所以才能夠顯揚他的德行。因此，地是不分東西南北的，百姓是不分本國外國的，（春夏秋冬）四季都充實美好，鬼神自然降下福澤，這是五帝三王之所以天下無敵的原因。現在（我們秦國）卻要拋棄百姓而去幫助敵國，斥逐賓客去成就別國諸侯的事業，使得天下的賢人都退避而不敢往西了，退縮裹足而不敢進入秦國來，這正是所謂的借兵器給寇敵、送糧食給盜賊哪！
東西不是秦國出產的，值得珍寶的還有很多很多；賢人不出自秦國，而願意效忠的也還有很多很多。現在（我們秦國卻）驅逐客卿去幫助敵國，傷害百姓去讓仇人得利，對內虛耗自己的國力，而對外結怨諸侯，想奢求國家沒有危險，這是做不到的事情啊！
