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星期六, 八月 8, 2009

這次2009年8月7日、8月8日因為莫拉克颱風帶來的豪大雨量讓台灣多處地區發生嚴重的水災(特別是中南部地區),除了當地民眾自發對抗水災、地方政府第一線人員搶救外,身在水災區域的網友,以及在災區以外的網友,紛紛在不同的網路領域裡,收集資料,發揮情報交流與支援的功能,讓人也看到網路正面的力量。

1959年的87水災,那一次重創台灣中南部13縣市,造成當時台灣11%的GDP損失。

50年後的2009年8月8日,莫拉克颱風帶來的超大豪雨光是7、8日兩天就降下台灣山區半年平均雨量,大幅改寫歷年來10大單日最大降雨紀錄。很多地方光是一天下的雨,比當地一整年的累積雨量都還多。

補充:台灣需要各界捐血、捐血小板也可以,全台捐血地點一覽(pdf)

歡迎自願參加莫拉克颱風災區義工隊伍 

這36張美國媒體引用AFP、美聯、路透的莫拉克颱風新聞攝影照片很傳神地紀錄了這次的天災) ,除了台灣的照片外,也有在中國與菲律賓拍攝的

以下是所有重要的莫拉克颱風災情網路資訊連結,包含最新災情、地理位置、求救、援助物資與捐款資訊連結一覽

台灣廣大網友整合資源

1、莫拉克颱風災情地圖

這是潘醫師Billypan和網路上的許多志工,利用Google地圖,非常熱心地收集與整理台灣各地傳來的災情訊息。(非常非常即時)

可提供救災人員GPS定位座標或事件大概位置的資訊,比新聞快多了,各種圖示又清楚!!! 下圖只是一部分:

我用Google Earth抓下來的台灣水災部份區域災情資訊,災區主要是靠近山區以及靠近海邊的鄉鎮

2、xdite做了莫拉克颱風災情支援網 ,提供台灣各地張貼需要支援的訊息,同時也讓願意提供資源的人放上可支援物品的訊息。

3、噗浪友Gene在plurk開了一個莫拉克颱風災民通報網,透過關鍵字的功能,自動報導相關的災情通報訊息。(自動即時)

4、Twitter推友Cyrixhero,以及推友Ilya,也分別持續在整合透過推特與噗浪報導這次相關的災情情報。(手動整理相當即時)

5、台南縣長蘇煥智的噗浪帳號與縣府人員也在收集噗浪友的當地災情資料與即時回應,主動提供在地災民幫助。

6、網友SCHEE用Google Map,採用政府公開資料做了台灣的土石流警戒地圖

7、同時上線人數超多的PTT BBS討論板上,有台灣各地網友討論與提供相關資訊「莫拉克颱風災情回報與資訊交流板」。(同樣也比新聞快)

8、 ADCT台灣數位文化協會在twitter開的帳號 taiwanfloods 以及 莫拉克網路災情中心 儘量提供可能的協助

9、台灣網友做的莫拉克災情資料表 ,歡迎大家主動提供災情回報。

10、Google做的莫拉克颱風救災專頁

這些都可以看到台灣網路社群的凝聚與聯繫力量,充分凸顯出網路有其方便性,即時性與動員性,希望這樣的風氣越來越好。

公部門方面提供的災情訊息服務:

從氣象局的衛星雲圖雷達回波雨量分佈來看,除了颱風本身帶來的水氣,西南方飄過來的水氣多,也是釀成巨災的原因之一。

莫拉克颱風(8月8日)的結構還沒有整個破壞,西南氣流的水氣多,台灣南部淹大水 screenshot on Google Earth

每日雨量統計

土石流警戒清冊與地圖資訊一覽

公路救災系統 (台灣各地公路災情資訊)

台電:莫拉克停/限電快報 台電提供的莫拉克停/限電快報 (可以知道那邊停電,預計的修復時間,停電區域的居民除了打1911停電搶修專線,也可打電話請朋友幫查網頁,電費單上有電路饋線代碼)

自來水公司:限水公告

警廣路況資訊一覽

急難救助捐款

紅十字會發起 紅十字會莫拉克颱風緊急救助金 華南銀行和平分行 帳號121-10-0077200 匯款後需將匯款單註明捐款人姓名、地址、電話,註明八八水災專戶 傳真至02-2363-5154以便開立收據 

世界展望會 莫拉克颱風救災資訊 世界展望會對外指出,災區目前仍需食用油、水、白米、泡麵、奶粉、罐頭、防水布、蚊帳、衣物、毯子、水桶、炊具、手電筒、簡易收音機、防災包、清潔打掃用 品,民眾可捐贈到展望會物資募集地點:屏東縣潮州鎮介壽路60號(08-7806716)、屏東市興豐路124號(08-7370483) 、高雄市苓雅區建國一路109號13樓(07-7224696) 、台南市民權路一段243號8樓(06-2215800)

台灣世界展望會線上捐款 

PChome 購物配送至災區專頁

Yahoo 奇摩購物配送至災區專頁

伊甸社福基金會

慈 濟關懷專線  需要救援協助的民眾,請洽慈濟總指揮中心03-8266779轉269、590、 373或374,高雄分會07-3987667分機1203、1204,屏東分會08-7385265、08-7363953轉123或124,或就近撥 打慈濟全台分支會聯絡處電話。

手機小額捐款

中華電信、台灣大哥大、遠傳電信:手機直播55135。它是捐給紅十字會。 有100、300、500元可選擇,傳真手機帳單可索取收據。

災區需要的支援!!(大部分集中站與地區物資已經飽和,請有意援助者選擇前述的數個捐款機構)

災區綜合需要的重點支援為:重型機具、可吊掛挖土機等重型機具的特殊直升機、大量消毒水、氯錠和組合屋、各類防疫物資。

屏東縣政府公開向全國民眾尋求橡皮艇、水上救援人力、救災物資;有意願提供者請撥電話,屏東縣沿海鄉鎮的民眾需要支援,屏東縣政府已經發出sos求救訊號,需要膠筏橡皮艇水上摩托車前往災區疏散受困的民眾,若有相關物資提供的人,麻煩請電屏東縣消防局08-7655778

世界展望會 屏東市地區:屏東市興豐路124號 黃伯翰  TEL:08-7370483 屏東潮州地區:屏東縣潮州鎮介壽路60號王南英督導  TEL:08-7806716 想徵求:乾糧(可以馬上吃的)、水、免洗衣物、快乾毛巾

屏東縣政府消防局崁頂分隊 地址:屏東縣崁頂鄉崁頂村興農路20之10號 聯絡人:吳亙馥  電話:08-8632430

高雄市政府消防局也提供最快的救災聯繫方式,電話是07-2270119,如有各種救災物資願意提供,請立即聯繫。

屏東縣政府已經授權讓高雄市政府代送物資,若有物資可以寄送到:80203高雄市苓雅區四維三路2號,高雄市政府收。物資內容請註明「捐贈屏東縣政府以及南部其他縣市救助水患災區使用」。願意提供的的人,可在8月9日早上八點以後,透過宅即便、郵政快捷等等最速方式寄送到高雄市政府。

台南縣政府接受各界物資捐贈專線,意者請撥打社會處:0980537516或06-5115692。物資請寄送台南縣新營市民治路36號,台南縣政府收或親送自縣政府中正堂,註明為「救災專用」

8/13 台南縣政府暫停物資受贈,民眾愛心請以捐款優先,如有車輛(貨卡車、巴士等)能協助,聯絡專線:0985-391886。

世界展望會   台南市民權路一段243號8樓 黃雅詩  TEL:06-2215800

慈濟台南分會     電話06-2792999分機128、129、211 

台中市救難協會電話為04-23959595,地址是台中市西區東興路三段59號。

台中縣穿山甲救難協會 提供橡皮廷兩艘,抽水機多部,可支援救災 http://www.pangolin.idv.tw/

台東縣

台東縣政府  台東市中山路276號縣府大禮堂    聯絡電話:(089)340-785    收件者:陳雅婷小姐收 請註明88賑災物資捐贈 

台東社會福利館  陳小姐 089-340720  台東縣政府社會福利科  鄭小姐  089-326141#282、283   需求:食物及飲用水為主(請送至 台東市中山路276號 - 台東縣府大禮堂) 

世界展望會   964 台東縣金峰鄉正興村105號  太麻裡鄉正興村介達國小 許玉花督導 0912151084   需求:白米 免洗衣物 

慈濟台東分會:台東市四維路二段606號 Tel:089-225229,089-345806

嘉義縣

專線-朴子市公所:(05)3795102 分機14
寄送地址:嘉義縣朴子市光復路34號  朴子市公所

義竹鄉公所:(05)3411314
地址:嘉義縣義竹鄉仁裡村389號

水災區域需要的物品,包括:捐血、電池、棉被、乾淨的衣物、紙尿褲、女性衛生用品、奶粉、奶瓶、礦泉水、乾糧、易開罐罐頭/熱量食品、純鹽巴、簡易藥品等等。

礦泉水
請務必以「清水」「礦泉水」為原則
勿送有甜味飲料、或者是氣泡飲料(如可樂、沙士之類)
運動飲料雖然有礦物質,但是對災區民眾來說也未必受得了
礦泉水是最好的東西

乾糧
請務必以「低鹽分、低調味」的乾糧為主,
例如一般超商買得到的口糧,或者是有一點鹹味的蘇打餅乾為主
不要購買零食類的東西,例如洋芋片、夾心餅乾之類
尤其是夾心餅乾,裡面的奶油在災區的環境容易壞

易開罐罐頭/熱量食品
低調味的麵包和巧克力,低調味的麵包主要是土司、波羅這種為主
現在市面上多數會放果醬、奶油、起司、肉鬆等等調味的麵包送到災區,無法存放,會壞掉
大家想買麵包還是以土司類為主,比較好存放、也比較不容易腐敗

純鹽巴
除了鹽巴之外,其他都不要(不要放糖、味精)
鹽巴主要維持災民體內電解質,可以讓他們配著乾糧、土司或加在水裡面飲用

藥品
簡單、災民容易使用的物品為主,例如消毒雙氧水、碘酒、Ok蹦、萬用繃帶等,至於比較複雜的藥品,就交給專業的民間救難團體去準備

大榮貨運協助投入救災

長榮集團旗下的海、空、陸運之公司將全力協助運送緊急救災的物資及人員,目前長榮海運已允諾高雄縣政府先提供二十隻冷凍櫃供存放大體。張榮發基金會也勘察到莫拉克颱風嚴重破壞臺東與高雄間鐵公路交通運輸,張榮髮指示基金會協調集團旗下立榮航空在南橫中斷期間,免費運送救災物資及救難人員。

目前長榮空廚將會無限量的製作內含麵包及飲料的餐盒,由長榮國際儲運的車輛送往災區,提供給災民。

張榮發基金會呼籲民眾如需任何物資救助,可逕與張榮發基金會聯絡,電話:02-23516699轉分機315、316。

後語

最後,電子媒體的部份,東森新聞這次真的是發佛心了, 24小時直播,其他電視台都沒那麼認真,我對以往印象不佳的東森有一點點改觀了,比救災中心網站的效率還高,請繼續做好媒體該做的事情。而台北的中央政府.....就不多說了,請努力一點吧。

水災過後各地可能會有傳染病、皮膚病等公共衛生相關的問題,衛生署與新任署長,準備好了嗎?

農委會要處理水災後農地、農損等問題,內政部與國防部救災,各縣市社會局收容,千頭萬緒哪。

颱風過後,部份地區可能會停水,有需要的民眾,請把握時間儲備乾淨水源。

大家加油,人飢己飢,人溺己溺~

ivan 發表於 11:57 PM | 靜態連結 | 文章分類: 時事評論 | 迴響留言 (46) | 引用列表 | 觀看 (55332)

星期五, 八月 7, 2009

今天回苗栗山區和父親、弟弟一起過父親節,也是為了下個月出生的Aeson預習一下。

父親大人真的很辛苦,把我們養大成人,轉眼間,又有孫子可以抱,可是在我心目中,父親永遠都是年輕的感覺。

雖然已經有些微白髮,但沒想到自己過去對父親的認知印象,和實際觀察後已經有了差異,一樣是和藹,又多了更多東西在頭腦裡面。

這些增加的東西,無非是這些年來的煩惱、壓力、快樂,以及得到的智慧和經驗。

感謝我們的父親,有你,才有我們,即使我們不見得符合父親的期待,但我們會繼續努力的。

ivan 發表於 11:51 PM | 靜態連結 | 文章分類: 心情隨筆 | 迴響留言 | 引用列表 | 觀看 (3777)

星期一, 八月 3, 2009

最近和在中國大陸的朋友聊到,按照法律規定,在中國大陸的父母是不能夠在懷孕期間從大陸的醫院、醫生那邊獲知胎兒性別。

這是因為中國政府目前在大部分地區實施一胎化政策,按照漢人社會重男輕女的觀念,避免某些父母在懷孕初期得知胎兒性別為女性後,選擇墮胎再進行下一胎的計畫。

這個政策固然有其立意,不過總有人會採取不同的方法應對,最糟糕的就是一些女嬰出生後的不幸事件。

而比較有經濟能力一點的, 南方的人可以選擇到鄰近的香港、澳門就醫做檢查,花費約人民幣五、六千元,約合台幣2.5萬到3萬元之間。北方的人則可以去俄羅斯、北韓做胎兒性別檢查。

提前檢測胎兒性別的優點

不過,隨著時代進步,當代的中國父母也不一定只要生男孩,接受女孩的比例也變高。為什麼還是有想提前知道性別的父母?

我想這主要可能有兩項好處,其一是減少漫長的等待與猜測,如果能夠先知道性別,可以先做好心裡準備,不用在那邊七上八下,受心裡煎熬。相對的,可能親友知道後也會有意見,但時代進步了,父母說了算,旁人不好出主意的。

優點其二是可以提前準備新生兒的相關用品,方便自己與親友尋覓適合的物品、衣服。

第三個優點是降低父母、祖父母或其他近親長期與過度的期待,避免懷胎九個月後小孩生出來,大家的期待落空產生失落。要知道,期待九個月後知道結果,和期待三個月後知道結果有很大的心理差異,失落感輕重也不一樣。父母提前面對並接受之,避免日後因為失落而有負面情緒,這對小孩的成長有很大的影響,降低幸福度。

短期內,雖然中國有緩慢人口高齡化的趨勢,但一胎化的政策應該還是會持續一段時間。

赴台灣旅遊兼檢測一舉兩得

我看了一下檢測胎兒性別的價格,覺得這費用其實都可以出機票錢到「寶島台灣」,不但可以去醫院安排產檢(當然不能使用健保,支付全額,但還是比香港醫院便宜,這是台灣醫療的優點之一,價位相對於國際水準是相當實惠的),還可以順便來台灣觀光旅遊個三天、五天。購買台灣高品質又安全的嬰兒用品,逛逛街。

如果是進行羊膜穿刺檢測,除了檢驗性別外,也可以做胎兒的染色體異常檢測,整個檢驗報告差不多要兩三週才會完成,因為抽出來的羊水內細胞需要培養一段時間,這個部份費用約新台幣6千元到9千元不等,看醫院,合人民幣約1,200元到1,00元。台灣方面可以在報告出來後,電子郵件或電話通知在大陸的客人,也可以讓他們上網到醫院網站登錄特殊帳號密碼查詢。

另一個比較便宜的方式是進行超音波檢測,觀看胎兒的性徵,但必須要懷孕超過4、5個月以上比較容易看得見,檢查的費用很低廉,幾百元新台幣就有了。

如果想要使用高層次超音波,差不多是5、6個月去做,費用是2,000到3,000元新台幣不等,還可以看到胎兒的臉孔,雖然不是很清楚,但整個過程醫院還會燒成光碟給你當紀念。

我個人認為,台灣的醫院與旅行社、航空公司非常適合開出專案項目來招攬這門生意,訴求明確,又強調台灣醫療與旅遊行程的結合。

以兩岸直航的機場來看,最適合的醫院我看大概就是台灣私營醫院指標之一的台塑集團長庚醫院體繫了,桃園機場下飛機出海關後,搭車直上國道一號到林口長庚醫院只要20分鐘不到。如果是松山機場下飛機,出關後搭車到敦化北路的台北長庚醫院只要5分鐘。孕婦可以做完羊膜穿刺後,再進行遊台灣的行程,看是要經濟型的三天,或者是一般型的五天均可。

北台灣的話,觀光熱門地區蔣介石紀念館、圓山飯店、陽明山、淡水、北海岸都很適合去。

中台灣大概就是阿里山、日月潭這些大陸遊客不能不去的景點,我個人是建議去其他地方玩,但兩岸的旅行社好像都不太願意開發其他景點。==

南台灣有熱情的港都高雄、豐富人文的台南,充滿南洋風情的墾丁。

東台灣有太魯閣峽谷、美麗的花東海岸、宜蘭等地。

我想,為人父母的人既然付得起錢來台灣做胎兒檢測,要好好遵守規矩, 也是做好胎教,只要不違法居留,相信大家會很歡迎。

另外,如果想要更便宜一點,我想到最適合的地方是去已經實現小三通的金門,對於福建、浙江、江蘇等比較近的人來說應該還算方便,不過我對金門的醫院水準不太熟悉就是了。

ivan 發表於 10:30 PM | 靜態連結 | 文章分類: 醫學保健 | 迴響留言 (2) | 引用列表 | 觀看 (5501)

星期天, 八月 2, 2009

傳統的坐月子觀念,普遍存在於漢人社會的國度,受漢文化影響深遠的越南也有之。

按照現代的概念,坐月子, 就是產後護理,需要新的概念來強化,兼顧產後的婦女身心需要,休息、調養。

但是,傳統坐月子觀念,有沒有需要調整的呢?

這套方法,屬於農業社會時代演變而來的民俗習慣。

在過去的時空環境裡,寄生蟲、細菌很容易對人類的身體健康產生嚴重影響,而氣候的變遷、一般人的營養並不一定很充裕,才會有一些當時適合的作法。然而,有幾個傳統的坐月子觀念,現在已經不合時宜。

坐月子時間的長短分為30天、100天之間,有不同的時段。西方社會裡面,沒有坐月子觀念,但有產褥期,這段期間是產婦恢復身體與營養,傷口癒合與注意清潔的階段。

我們來看看有哪些傳統坐月子概念不合時宜?

產後不能洗頭髮 = X

以前沒有吹風機,產婦洗頭後,很容易因為天氣的因素,而無法排除濕氣,有些人身體不好就感冒了,而古代醫學不發達,沒有妥善照顧的婦女,產後身體虛弱,如果感冒了,很容易死亡,因此忌諱不能洗頭。現代已經有吹風機了,這個概念就沒必要存在,人們只要注意洗頭後好好吹乾,減少感冒的機率。

產後不能洗澡 = X

除了感冒問題外,洗澡用水的乾淨程度,以及水溫都是傳統社會沒辦法克服的問題,如果水不乾淨,寄生蟲很容易進入產婦較虛弱的身體,而造成疾病。現代因為有較好的水處理設備,溫控得宜的洗澡用水,產婦也可以好好的洗澡。只不過,要注意陰部的清潔,這段期間因為還有子宮內組織與血塊這些惡露排除,需要細心。

產後不能碰冷水 = X

這一樣是環境的問題,水的乾淨與否對人的生命很有關連。少接觸外面的生水就好了。

產後吃全米酒料理 = X

這點絕對是錯的。月子餐點之所以有米酒或酒精,在農業社會時期的目的仍舊是水的問題, 產婦如果吃了採用不乾淨水的食物,可能會導致拉肚子、寄生蟲帶來的疾病,增加死亡機率。酒精類代替水,可確保食物不受到有害微生物或小蟲的影響。但現代的 水質乾淨,已經沒有必要使用米酒料理了。更重要的是,酒精需要人體的肝臟協助代謝,產婦生完小孩後,需要哺乳、吸收營養恢復身體元氣,肝臟不應該增加其負擔,故不要使用酒精類料理。真的想吃的話,一點點就好了。

另外,嬰兒如果是喝母乳,母親飲用的酒精會有3%進入嬰兒體內,會睡得比較少,對腦的發育有不良影響。

產後吃麻油雞、豬腰豬心豬肝 = |

農業社會裡的婦女,大概就是產後吃得最好了,這些都是「合理進補」的概念,讓產婦有好的東西吃,一般人平常其實都吃得很不好。==

但事實上,不吃這類料理的其他民族,吃哪些東西呢?關鍵就是高蛋白質,以及富有多重營養的蔬果,並沒有必要一定要吃麻油雞、豬腰豬心豬肝這些高脂肪、高膽固醇的東西。只要吃適當的肉類、蛋、魚,確定有補充蛋白質與脂肪,母親可以供應足夠的奶量,又可恢復身體健康即可。好的脂肪、DHA、維他命、鈣質、鐵質這些礦物質都要補充,我是覺得產後不要常吃麻油雞、豬腰豬心豬肝增加身體負擔,有吃到一些就好,其他還是著重營養均衡飲食才對。

產後不吃鹽 = O

減少腎臟負擔與水腫機率,吃的東西可以較清淡,和懷孕的時候一樣選擇少鹽料理,但並不一定要完全不吃鹽。

產後不能爬樓梯 = |

減少爬樓梯是減少摔倒的機率,同時,也減少身體上的勞動,這點看個人。有的產婦, 運動慾望比較強,產後一兩週就有多走路的動作,提高精神興致。但大部分還是建議多休息,吃營養的東西,降低大出血的機率。

產後不看書 = X

這點沒有必要,可以多看一些育兒方面的書籍,或者是輕鬆的書籍,看電視、上網也可以的。

產後不哭 = X

產婦減少不開心的狀態,對身體的復原很有幫助。更重要的是,現代醫學發現有的婦女會有產後憂鬱症,減少悲傷的機率,也是好的。產婦需要適當的休閒活動,讓心情變好。網友補充:「若真有類似產後憂鬱症,更應該自然宣洩感情,不應該過度壓抑。 哭泣有助於緩和情緒。 產後應該是要避免大幅度的情緒波動(看悲劇、被責備、被冷落...),要更加仔細關懷對方」

產後不可吹風 = O

同樣是減少被環境影響,冷的時候衣服多穿一點,多注意即可。

產後不可縫紉 = |

古代是希望減少受傷的機會,因為一個傷口可能會帶來致命性威脅,包括重金屬、細菌或寄生蟲等等。不過現代的生活環境在這方面相對比較安全,產婦如果因為碰到尖銳的東西而有傷口,注意消毒與治療即可。

產後不能有性行為 = X

這要看天數而定,剛生完一週到兩週,陰部的傷口還在癒合階段,不適合從事性行為。同時,古代人的衛生習慣並不一定每個人都很好,性行為發生額外感染的機率也比現代高,故有一百天內,約3個月不能有性行為的說法。現代的話,通常產後30天~42天,要從事性行為(建議使用溫和潤滑液的保險套),多注意的話是可行的。

產褥期強化產婦身心為主要目標

產後為期42天的產褥期,最重要的工作是讓產婦的身體狀況上軌道,提供充足的營養,並建立產婦的信心,做好心理建設,維持身心愉悅健康,避免產後憂鬱症,以及身體上不必要的衰弱,這對新生兒來說也很重要。

產後瘦身的關鍵

現代人著重養生,產後也希望恢復身材,這是有道理的,減少身體額外的負擔,對長期健康有幫助。怎麼樣才能好好產後瘦身呢?

關鍵在於哺育母乳。

哺育母乳消耗掉的熱量達500到1,000大卡,比做愛一次、出門運動都還要高,可以把身體在懷孕期間吸收的額外營養,逐步消耗掉。

餵母乳不只是提供新生兒免疫力、增加抗體而已,還有消耗熱量,讓荷爾蒙分泌正規化,有很多好處的。

延伸閱讀:

拙文似是而非系列

ivan 發表於 4:16 PM | 靜態連結 | 文章分類: 教育學習 | 標籤列表: , | 迴響留言 (9) | 引用列表 | 觀看 (9615)

星期六, 八月 1, 2009

人們常說「神明」,神似乎是光明的,人才在神後面後面加上個明。(有也人說漢社會文化裡面這個明代表著通曉一切,那就和基督教的全知全能等同了)

明也代表了太陽系的恆星,太陽。地球上的生物,絕大部分都是靠太陽的能量才得以生長。探究下去,人們拜的神也可以是太陽本身,這個孕育萬物的能量源。再探究下去,不就是宇宙的誕生了嗎?

究竟有沒有神?

我想,應該大多數的人都會認同神是光明的,這是遠古人類對於太陽能量崇拜以來的演化意識,認為神是黑暗的人應該很少。那麼,神是善良的吧?

不論善與惡的標準為何,善良的神是否容許惡的存在呢?

如果神容許惡的存在,神是否還是善良的呢?

神如果是萬能的,它應該可以消除罪惡對不對?

從古至今的罪惡如此之多,應該是善良的神,並沒有把惡消滅,原因為何呢?有能力消滅惡的神,為什麼沒有去做呢?

如果說惡是善的欠缺,為何可能是善良的神,沒有幫大家把善補滿呢?是不是它沒有能力補上善,沒有能力消除惡?這樣的神還有存在的價值嗎?

假設善與惡的標準,神和我們不一樣,那麼,繼續拜著它,又還有什麼用途呢?充其量是心裡自慰吧。

神的存在呈現著矛盾,它不能解決問題,也不能創造什麼,更沒有辦法改變有人不相信它的現狀,如果它是萬能且無敵的,應該可以強迫或讓大家相信它的存在,並做出對人類有益的事。問題是,並沒有。

古代與現代的差異

因為聖靈而處女懷孕,這在古代是有可能發生的,因為沒辦法驗證。

但是在現代,處女懷孕只有兩種可能,一個是戶外游泳池有精子進入處女的陰道,並讓卵成功受精,機率非常低。另一種是試管嬰兒,直接植入處女的子宮中孕育。

而不論是不是處女懷孕,這個受精卵,其第23對染體一定是有XY或XX的性別基因,其中後者基因是X或Y,這是由男性的精子決定的。也因此,號稱是處女懷孕誕生的耶穌,在現代來說是不可能存在的,一定可以檢測出父親的基因。

古代的人,對世界的看法也與現代有很大的差異。雖然現代人已知有限,他們認知到的事物比現代更有限,也因此古代人創造的神,不論是哪個民族的,都只能視為各民族神話,我們看到的,只是後人再以編譯解釋的產物。而不同民族的神,是否存在著溝通不良,或者是認知差異的問題呢?這讓不同的神系統產生了矛盾,A地的神,有效力是否超出A地?如果可超出A地,那和B地的神是否會有衝突?

反正,既然都是人造的,應該就沒差了。

趨吉避凶與錯誤否定的代價

生物都具有求生意志,人也不例外,有勇氣自殺的人是真的很有勇氣,超越了生物求生的本能。

人傾向於趨吉避凶,因為可以遠離死亡與飢餓、災難。

遠古的人們去打獵,碰到有很多肉的野獸,選擇:

1、逃走 (對抗的否定)

2、攻擊 (對抗的肯定)

如果野獸很強

選1的話,當下可以活命,但可能會餓死。

選2的話,有較低的機會吃到肉,較高的戰死機率。

如果野獸其實很弱

選1的話,當下可以活命,但可能會餓死。

選2的話,有較高的機會吃到肉,較低的戰死機率。

換言之,選擇都不做的話,也許沒有機會吃到肉。

人類雖然傾向於趨吉避凶,但為了生存還是願意去冒險一下,而人類的社會與文明也因此有了進展的契機,我比較認同人要冒險。

那麼,人要相信神嗎?選擇:

1、不相信

2、相信

如果真的有神。

選1的話,有可能會被神報復,天打雷劈而死或災難將近。

選2的話,有可能什麼好事都不會發生,但不會死。

延續這個選擇,假設真的沒有神。

選1的話,沒事。

選2的話,沒事。

按照這個命題,選擇相信神的人,有100%的機率不會有事情,選擇不相信的人,有發生事情的機率。

換言之,人類選擇信仰神的話,按照遠古的人類立場,是相對來說比較不吃虧的。但以現代而言,選擇不信神,可以省掉比較多時間和金錢,不信的誘因大於遠古時期對超自然的畏懼。

但也因為這樣,遠古以來人類傾向於相信神秘學或宗教事物,這給了人類創造神的機會,提供瞭解釋的空間。

回過頭來,現代的社會裡,有沒有相信神變得不是那麼重要了,完全沒信仰, 也不相信神,一樣還是活得好好的,而且可以省去所有神秘學方面的支出,供養宗教人員的開支,相對來說比較經濟些。

三大傳統宗教,基督教,回教,佛教,相較於其他宗教而言,歷史悠久,制度具備,還是很多人需要的指引用。而一堆新創造的神與新興宗教,能不碰的話還是不要碰吧。

這個世界不需要神

有些人會需要宗教

延伸閱讀:

拙文偽科學系列

 

ivan 發表於 11:50 PM | 靜態連結 | 文章分類: 宗教產業 | 標籤列表: , | 迴響留言 (14) | 引用列表 | 觀看 (5399)

星期五, 七月 31, 2009

我也買了馬皇降臨這本書,而且是今天晚上一起吃完晚餐後,當面從作者韋宗成手中買下的,在他的面前看完。

一句話,好看。

還沒看過的人,請一定要看下面這個「馬皇降臨」的預告片(作者親自操刀):

(上面這影片的梗,就是惡搞台灣2008年總統大選時的某著名競選廣告「準備好了」,連採用的電影納尼亞傳奇Narnia配樂-Here Comes The King都一樣,曲名有一語雙關之妙!我個人不禁佩服起當初2008那競選影片選曲的人,難道選這曲是預知未來?)

^作者金筆簽名

台灣真的需要一本這樣的在地漫畫書,就如同本土電影海角七號,能帶動更多在地作品的誕生。

閱讀的過程我看到不少很好的概念,很多點的設計我都很喜歡,一些梗,也可說是典故,安排得很巧妙,閱畢確實有結局收在這裡就好的感覺,再多就沒必要了。

誠如韋宗成所言,這本走惡搞歡樂路線的台灣惡搞漫畫的第一篇,也就是全書的前8成篇幅,就是變形金剛(Transfomer)類型,讓人拍案叫絕(並非奇)。

而第二篇蛆與吱是短篇,但我比較喜歡,看完的時候,和前面歡樂的氣氛不同,情緒急轉直下,我的內心在流淚。這部份應該是全書的精神重點,也許,在台灣上的人都應該讀一讀這個副標題為兄與弟、家與根的作品,配合篇一的結尾,相當發人省思。

^蛆與吱,為大家好,台灣不要再惡鬥了

書的最後幾頁為馬皇降臨作者韋宗成專訪(Talking News),是針對這本書與台灣社會做的短篇漫畫,也很有意思,我很喜歡這樣的社會百態作品。

馬皇降臨書中的人物、角色,刻劃得很好,分鏡掌握拿捏佳,缺點大概就是有人會說篇幅短了些,但我覺得還好。閱讀時特別留意到,克莉絲汀 青這個角色和其他角色不一樣,並沒有負面的諷刺,除了都不穿裙子外,而作者又畫得很萌(整本裡面唯一可以看的萌屬性)。其他角色,或多或少,不論影射的是藍是綠,都有值得想一下的負面諷刺。部份畫面可說是向香港漫畫海虎、武神系列致敬,比方說一百重天這些。:P

(台灣男性應該很多都看過海虎、武神系列作品,數年前我在公會被告知這個漫畫資訊後,不小心一頭栽進去連看了三天三夜,後來回想實在不太值得~)

^克莉絲汀 青應該沒人不知道她是誰吧?

如果沒有Plamc針對畫面做解說,也沒有從宗成這邊知道一些概念的話,由於我對畫面的敏感度不怎麼樣,宗成很多畫得很有技巧的地方,我可能很自然地看過去,只留下這畫面很好看,但不會去想這是怎麼做的。

事實上,每張畫要花很多時間去準備、思考,構思分鏡(這是韋宗成的長項),再來是完成圖像的繪製。

宗成利用休閒與興趣的時間把自己想完成的事情做到,本身又是創意漫畫網站的站長,難得。

PS:雖然很多人說,想買這本單價160元的「馬皇降臨」卻買不到,但誠品書店(網路價只賣126元)、網路書店有賣,而便利商店、傳統書店通路要找與問店員,越多人關注,就會有更多書店要求進書,畢竟這類原本是比較小眾的同人本,是比較少書店會進貨的。我很肯定作者的發想和創意,而選擇這樣的小型出版,是需要大家給予鼓勵,不論是實質上或精神上的。

最後,馬皇降臨有沒有要出續集或前傳?

答案,不可說。(暫時應該沒有啦~)

台灣有這樣的漫畫新生代很好,請各位繼續加油。

個人期待創漫接下來的飛躍吧!大同萌會,以及魔法少女林默娘這些作品。

報載:

韋宗成感嘆,他曾以「八卦山」贏得2007年國立編譯館優良漫畫獎乙類第三名,成果都沒這麼轟轟烈烈,「當初八卦山用三年時間創作,馬皇降臨不到三個月就完成,八卦山連問世機會都沒有,差異真大。」 

ivan 發表於 11:55 PM | 靜態連結 | 文章分類: 動漫領域 | 標籤列表: , , | 迴響留言 (2) | 引用列表 | 觀看 (12809)

星期四, 七月 30, 2009

生肖姓名學大概是多種偽科學中,最不合理,也沒有邏輯可言的簡單把戲之一。

怎麼說呢?我們舉鼠、牛這兩個生肖即可。

坊間的生肖姓名學認為,屬鼠的人不能用有「日」、「人」部首的字,第一個見光死,第二個老鼠會怕人。

馬的,會提倡這種生肖姓名學的人,你家屬鼠的小孩,一生就當鼠輩好了,怕東怕西的,果然很符合鼠輩的特性啊。

至於屬牛, 生肖姓名學有這樣的說法,不能用有「心」「日」「巾」「馬」「羊」這些部首的字,理由分別是「牛不吃葷食」、「太陽很大耕作辛苦」、「當祭品為人一生付出」、「牛馬與牛羊對沖」,這根本也不合理,讓人啼笑皆非。

其實,人和牛都是動物,除了人類比較奸詐、聰明、有文明一樣,本質上都是哺乳動物,最大的差別是人有特別的心智,忌諱太多,真的把自己當成牛了嗎?

別的生肖也是一樣,不論怎麼訂名字的規則,都有不合理或自相矛盾的地方。

12生肖只是方便紀年用,農業社會的動物圖騰系統之一,而不是真的和不同年出生的人有關, 會信的人,代表你還沒有脫離農業社會的封建餘毒。

為什麼要寫似是而非系列文?

我想到自己兒時因為有一陣子感染呼吸道方面的疾病,父母因為朋友介紹找了中醫師提供藥物來治療,那個中醫師胡說八道言之,治療期間,我不能吃雞鴨這些食物,因為他們有翅膀,會飛,有風,這對氣管不好。

誰會相信這種沒大腦的話啊?我的祖父聽了那中醫師的言論,就曾經用河洛話這樣說過:「這根本就不科學,不合理。」他拒絕相信這樣的醫生。

後來沒吃這些藥,身體還不是好好的?

我想,我因為祖父的這句話而受到啟發,從此死不相信沒有科學根據,連基本關鍵都無法自圓其說的各種偽科學,不論是星座、塔羅、紫薇、姓名學、算命,二十多年來都不能讓我信服,且不但不認同,還要設法攻擊它,反正擁護它的人那麼多,增加一個反對者也無彷。(我好希望看到鬼,一次都沒看到過~心情和Keroro裡面的冬樹是一樣的)

過去也有親自陪同訪過不少算命師的經驗, 看多了命理師,我認知到大部分的神秘學工作者都是不可信的,他們的最主要工作貢獻,就是某種程度的心理諮商與輔導。

這一系列的似是而非文,有空就慢慢寫吧。

ivan 發表於 11:38 PM | 靜態連結 | 文章分類: 宗教產業 | 標籤列表: , | 迴響留言 (5) | 引用列表 | 觀看 (8018)

星期六, 七月 25, 2009

大小姐今天走了三個block,到醫院附近的診所,進行在美國的第二次產檢,這次的胎兒頭已經轉往產道的方向,孕婦近期多走路、多散步,對胎位轉正還是有幫助。

目前頭圍大小33.5週,孕程正常。美國醫生和台灣醫生重視的地方大致上一樣,但對於器官健全程度更關注一些,看得比胎兒體重還重要。目前都是正常的狀態,醫生說36週或37週就不算是早產了,也就是再準備4週就可以生了。

男孩會比女孩早一點生產,到了36、37週如果提早生產,也算是正常範圍。

看電影變形金剛:復仇者之戰時,胎兒對震天巨響都是有反應的,也對動聽的音樂有反應,這樣很好,希望出生後很有元氣。

最後的幾次產檢, 從每兩週一次,到每週一次,想想時間還是過得很快。

LA的一景

生產完之後,母子預定2009年10月初回台灣。

另外,我們新生兒的名子也已經取好了,參見新生兒命名完成

ivan 發表於 1:32 PM | 靜態連結 | 文章分類: 心情隨筆 | 標籤列表: | 迴響留言 (4) | 引用列表 | 觀看 (6126)

星期五, 七月 24, 2009

報載竹東鎮惠昌宮壁畫觀音酥胸半露,廟方挺創作,而黃姓文史工作者則批評這樣「對神明不敬、不倫不類」,我的感想是這傢伙想太多了。

藝術創作人家要怎麼畫,管得著嗎?

(Credit: UDN)

上面這樣的圖看起來很棒,也沒有不好的地方。

事實上,根據原始的佛教設定資料集(姑且這樣稱呼之) ,印度對於觀音的設定是男身,並不是中國風的女身。東方在宋朝之前的觀音都是男身。

下面這張中世紀的水月觀音像可以發現到觀音是平胸,要說看起來是男身也可以。

看看下面這張臨摹唐代敦煌石窟的觀音像,穿很少?

雖然黃姓文史工作者認為廟宇是宗教聖地,氣氛莊嚴,創意不能過頭,但我不認同,我還是很認同廟方支持創作者廖鳳琴的立場。

更何況,宗教聖地氣氛就一定要莊嚴嗎?想要莊嚴,想要正念,靠自己的內心就可以達成,不需要受到外在影響,像這樣看了酥胸半露觀音就覺得不莊嚴的文史工作者,內心的修為是不是應該還要再練練呢?

類似的設定在很多教堂、神廟也都出現過,難道也要說外國人對神明不敬,不倫不類嗎?:P

裸露身體是表彰人體的美感,還不能接受的人就太保守了,而這種框架會限制人的發展。

話說回來,覺得類似這樣的正妹觀音在現代應該也滿適合的。

「觀世音菩薩」一詞的原始意思是「觀察世間聲音」的菩薩,中文典故來自於《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》。而另一個寫法觀自在菩薩,梵語為Avalokiteśvara。Avalokita意為觀,自在,梵文為iśvara,意為眾生所見之主。

反正古代的中國也是因為眾人心願,才把印度來的觀音改成女身設定,現代的曠男怨女這麼多,既然有送子觀音等多種面向的觀音已經存世,那麼出現正妹觀音也很自然,傾聽大家的聲音,祝福每個人都找到適合的對象。

 

ivan 發表於 12:13 AM | 靜態連結 | 文章分類: 宗教產業 | 迴響留言 (6) | 引用列表 | 觀看 (11698)

星期四, 七月 23, 2009

這次的日全食吸引了很多人的目光,月球的影子從印度、孟加拉、尼泊爾、不丹、緬甸、中國,一直延續到太平洋。

在觀測日食的活動中,也可以注意到,隨著對日食態度的不同,迷信程度的差異,也反應在各國的經濟力上。

越是迷信日食是不吉祥的國家或地區,其經濟力相對就會比較低下,人民生活普遍較貧窮。換言之,越保守,越不能從古代傳統的陰影或約束中走出來的國家,相對來說比較不富裕。

2009年7月22日當天在月球影子通過的區域中,害怕日食最甚的如孟加拉、印度,從他們的反應可以得知,越害怕就越貧窮幾乎是合理的寫照。

雖然武斷了點,但想想還是有根據的。

這與人們信仰哪一種宗教沒有關係,而是對於傳統加諸恐懼的抵抗力,越是不迷信的地方,人們對新事物的接受程度會比較高,同時,也反應在接受時間的早晚上。歐美地區固然因為4百年間的全球資源掠奪而享有較多的經濟先行優勢,但亞洲地區除了坐擁石油金山的中東人(富裕也不是多數,掌握在少數人中),其他國家在經濟事務的自主性、接受新東西的程度有差異,國力產生差距,人民的生活環境也反應出來。

過去的中國迷信厄運、災禍、天人相應的胡說理論,沒有及早認清事實,到頭來還不是被踩在腳下,清國的敗亡尤為借鏡。

掃除迷信是必要的,無關歷史情感,畢竟這不是實用的東西,做研究就好了。

這讓我想到另一件事情,百年前日本東京也是有人反對興建地下鐵,多年前台灣也是有人反對興建捷運,時間已經證明他們的短視,而迷信的人,我想未來也是一樣會接受現實的。

ivan 發表於 11:36 PM | 靜態連結 | 文章分類: 社會百態 | 迴響留言 (2) | 引用列表 | 觀看 (3450)










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