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星期一, 八月 3, 2009

最近和在中國大陸的朋友聊到,按照法律規定,在中國大陸的父母是不能夠在懷孕期間從大陸的醫院、醫生那邊獲知胎兒性別。

這是因為中國政府目前在大部分地區實施一胎化政策,按照漢人社會重男輕女的觀念,避免某些父母在懷孕初期得知胎兒性別為女性後,選擇墮胎再進行下一胎的計畫。

這個政策固然有其立意,不過總有人會採取不同的方法應對,最糟糕的就是一些女嬰出生後的不幸事件。

而比較有經濟能力一點的, 南方的人可以選擇到鄰近的香港、澳門就醫做檢查,花費約人民幣五、六千元,約合台幣2.5萬到3萬元之間。北方的人則可以去俄羅斯、北韓做胎兒性別檢查。

提前檢測胎兒性別的優點

不過,隨著時代進步,當代的中國父母也不一定只要生男孩,接受女孩的比例也變高。為什麼還是有想提前知道性別的父母?

我想這主要可能有兩項好處,其一是減少漫長的等待與猜測,如果能夠先知道性別,可以先做好心裡準備,不用在那邊七上八下,受心裡煎熬。相對的,可能親友知道後也會有意見,但時代進步了,父母說了算,旁人不好出主意的。

優點其二是可以提前準備新生兒的相關用品,方便自己與親友尋覓適合的物品、衣服。

第三個優點是降低父母、祖父母或其他近親長期與過度的期待,避免懷胎九個月後小孩生出來,大家的期待落空產生失落。要知道,期待九個月後知道結果,和期待三個月後知道結果有很大的心理差異,失落感輕重也不一樣。父母提前面對並接受之,避免日後因為失落而有負面情緒,這對小孩的成長有很大的影響,降低幸福度。

短期內,雖然中國有緩慢人口高齡化的趨勢,但一胎化的政策應該還是會持續一段時間。

赴台灣旅遊兼檢測一舉兩得

我看了一下檢測胎兒性別的價格,覺得這費用其實都可以出機票錢到「寶島台灣」,不但可以去醫院安排產檢(當然不能使用健保,支付全額,但還是比香港醫院便宜,這是台灣醫療的優點之一,價位相對於國際水準是相當實惠的),還可以順便來台灣觀光旅遊個三天、五天。購買台灣高品質又安全的嬰兒用品,逛逛街。

如果是進行羊膜穿刺檢測,除了檢驗性別外,也可以做胎兒的染色體異常檢測,整個檢驗報告差不多要兩三週才會完成,因為抽出來的羊水內細胞需要培養一段時間,這個部份費用約新台幣6千元到9千元不等,看醫院,合人民幣約1,200元到1,00元。台灣方面可以在報告出來後,電子郵件或電話通知在大陸的客人,也可以讓他們上網到醫院網站登錄特殊帳號密碼查詢。

另一個比較便宜的方式是進行超音波檢測,觀看胎兒的性徵,但必須要懷孕超過4、5個月以上比較容易看得見,檢查的費用很低廉,幾百元新台幣就有了。

如果想要使用高層次超音波,差不多是5、6個月去做,費用是2,000到3,000元新台幣不等,還可以看到胎兒的臉孔,雖然不是很清楚,但整個過程醫院還會燒成光碟給你當紀念。

我個人認為,台灣的醫院與旅行社、航空公司非常適合開出專案項目來招攬這門生意,訴求明確,又強調台灣醫療與旅遊行程的結合。

以兩岸直航的機場來看,最適合的醫院我看大概就是台灣私營醫院指標之一的台塑集團長庚醫院體繫了,桃園機場下飛機出海關後,搭車直上國道一號到林口長庚醫院只要20分鐘不到。如果是松山機場下飛機,出關後搭車到敦化北路的台北長庚醫院只要5分鐘。孕婦可以做完羊膜穿刺後,再進行遊台灣的行程,看是要經濟型的三天,或者是一般型的五天均可。

北台灣的話,觀光熱門地區蔣介石紀念館、圓山飯店、陽明山、淡水、北海岸都很適合去。

中台灣大概就是阿里山、日月潭這些大陸遊客不能不去的景點,我個人是建議去其他地方玩,但兩岸的旅行社好像都不太願意開發其他景點。==

南台灣有熱情的港都高雄、豐富人文的台南,充滿南洋風情的墾丁。

東台灣有太魯閣峽谷、美麗的花東海岸、宜蘭等地。

我想,為人父母的人既然付得起錢來台灣做胎兒檢測,要好好遵守規矩, 也是做好胎教,只要不違法居留,相信大家會很歡迎。

另外,如果想要更便宜一點,我想到最適合的地方是去已經實現小三通的金門,對於福建、浙江、江蘇等比較近的人來說應該還算方便,不過我對金門的醫院水準不太熟悉就是了。

ivan 發表於 10:30 PM | 靜態連結 | 文章分類: 醫學保健 | 迴響留言 (2) | 引用列表 | 觀看 (4764)

星期天, 八月 2, 2009

傳統的坐月子觀念,普遍存在於漢人社會的國度,受漢文化影響深遠的越南也有之。

按照現代的概念,坐月子, 就是產後護理,需要新的概念來強化,兼顧產後的婦女身心需要,休息、調養。

但是,傳統坐月子觀念,有沒有需要調整的呢?

這套方法,屬於農業社會時代演變而來的民俗習慣。

在過去的時空環境裡,寄生蟲、細菌很容易對人類的身體健康產生嚴重影響,而氣候的變遷、一般人的營養並不一定很充裕,才會有一些當時適合的作法。然而,有幾個傳統的坐月子觀念,現在已經不合時宜。

坐月子時間的長短分為30天、100天之間,有不同的時段。西方社會裡面,沒有坐月子觀念,但有產褥期,這段期間是產婦恢復身體與營養,傷口癒合與注意清潔的階段。

我們來看看有哪些傳統坐月子概念不合時宜?

產後不能洗頭髮 = X

以前沒有吹風機,產婦洗頭後,很容易因為天氣的因素,而無法排除濕氣,有些人身體不好就感冒了,而古代醫學不發達,沒有妥善照顧的婦女,產後身體虛弱,如果感冒了,很容易死亡,因此忌諱不能洗頭。現代已經有吹風機了,這個概念就沒必要存在,人們只要注意洗頭後好好吹乾,減少感冒的機率。

產後不能洗澡 = X

除了感冒問題外,洗澡用水的乾淨程度,以及水溫都是傳統社會沒辦法克服的問題,如果水不乾淨,寄生蟲很容易進入產婦較虛弱的身體,而造成疾病。現代因為有較好的水處理設備,溫控得宜的洗澡用水,產婦也可以好好的洗澡。只不過,要注意陰部的清潔,這段期間因為還有子宮內組織與血塊這些惡露排除,需要細心。

產後不能碰冷水 = X

這一樣是環境的問題,水的乾淨與否對人的生命很有關連。少接觸外面的生水就好了。

產後吃全米酒料理 = X

這點絕對是錯的。月子餐點之所以有米酒或酒精,在農業社會時期的目的仍舊是水的問題, 產婦如果吃了採用不乾淨水的食物,可能會導致拉肚子、寄生蟲帶來的疾病,增加死亡機率。酒精類代替水,可確保食物不受到有害微生物或小蟲的影響。但現代的 水質乾淨,已經沒有必要使用米酒料理了。更重要的是,酒精需要人體的肝臟協助代謝,產婦生完小孩後,需要哺乳、吸收營養恢復身體元氣,肝臟不應該增加其負擔,故不要使用酒精類料理。真的想吃的話,一點點就好了。

另外,嬰兒如果是喝母乳,母親飲用的酒精會有3%進入嬰兒體內,會睡得比較少,對腦的發育有不良影響。

產後吃麻油雞、豬腰豬心豬肝 = |

農業社會裡的婦女,大概就是產後吃得最好了,這些都是「合理進補」的概念,讓產婦有好的東西吃,一般人平常其實都吃得很不好。==

但事實上,不吃這類料理的其他民族,吃哪些東西呢?關鍵就是高蛋白質,以及富有多重營養的蔬果,並沒有必要一定要吃麻油雞、豬腰豬心豬肝這些高脂肪、高膽固醇的東西。只要吃適當的肉類、蛋、魚,確定有補充蛋白質與脂肪,母親可以供應足夠的奶量,又可恢復身體健康即可。好的脂肪、DHA、維他命、鈣質、鐵質這些礦物質都要補充,我是覺得產後不要常吃麻油雞、豬腰豬心豬肝增加身體負擔,有吃到一些就好,其他還是著重營養均衡飲食才對。

產後不吃鹽 = O

減少腎臟負擔與水腫機率,吃的東西可以較清淡,和懷孕的時候一樣選擇少鹽料理,但並不一定要完全不吃鹽。

產後不能爬樓梯 = |

減少爬樓梯是減少摔倒的機率,同時,也減少身體上的勞動,這點看個人。有的產婦, 運動慾望比較強,產後一兩週就有多走路的動作,提高精神興致。但大部分還是建議多休息,吃營養的東西,降低大出血的機率。

產後不看書 = X

這點沒有必要,可以多看一些育兒方面的書籍,或者是輕鬆的書籍,看電視、上網也可以的。

產後不哭 = X

產婦減少不開心的狀態,對身體的復原很有幫助。更重要的是,現代醫學發現有的婦女會有產後憂鬱症,減少悲傷的機率,也是好的。產婦需要適當的休閒活動,讓心情變好。網友補充:「若真有類似產後憂鬱症,更應該自然宣洩感情,不應該過度壓抑。 哭泣有助於緩和情緒。 產後應該是要避免大幅度的情緒波動(看悲劇、被責備、被冷落...),要更加仔細關懷對方」

產後不可吹風 = O

同樣是減少被環境影響,冷的時候衣服多穿一點,多注意即可。

產後不可縫紉 = |

古代是希望減少受傷的機會,因為一個傷口可能會帶來致命性威脅,包括重金屬、細菌或寄生蟲等等。不過現代的生活環境在這方面相對比較安全,產婦如果因為碰到尖銳的東西而有傷口,注意消毒與治療即可。

產後不能有性行為 = X

這要看天數而定,剛生完一週到兩週,陰部的傷口還在癒合階段,不適合從事性行為。同時,古代人的衛生習慣並不一定每個人都很好,性行為發生額外感染的機率也比現代高,故有一百天內,約3個月不能有性行為的說法。現代的話,通常產後30天~42天,要從事性行為(建議使用溫和潤滑液的保險套),多注意的話是可行的。

產褥期強化產婦身心為主要目標

產後為期42天的產褥期,最重要的工作是讓產婦的身體狀況上軌道,提供充足的營養,並建立產婦的信心,做好心理建設,維持身心愉悅健康,避免產後憂鬱症,以及身體上不必要的衰弱,這對新生兒來說也很重要。

產後瘦身的關鍵

現代人著重養生,產後也希望恢復身材,這是有道理的,減少身體額外的負擔,對長期健康有幫助。怎麼樣才能好好產後瘦身呢?

關鍵在於哺育母乳。

哺育母乳消耗掉的熱量達500到1,000大卡,比做愛一次、出門運動都還要高,可以把身體在懷孕期間吸收的額外營養,逐步消耗掉。

餵母乳不只是提供新生兒免疫力、增加抗體而已,還有消耗熱量,讓荷爾蒙分泌正規化,有很多好處的。

延伸閱讀:

拙文似是而非系列

ivan 發表於 4:16 PM | 靜態連結 | 文章分類: 教育學習 | 標籤列表: , | 迴響留言 (9) | 引用列表 | 觀看 (8678)

星期六, 八月 1, 2009

人們常說「神明」,神似乎是光明的,人才在神後面後面加上個明。(有也人說漢社會文化裡面這個明代表著通曉一切,那就和基督教的全知全能等同了)

明也代表了太陽系的恆星,太陽。地球上的生物,絕大部分都是靠太陽的能量才得以生長。探究下去,人們拜的神也可以是太陽本身,這個孕育萬物的能量源。再探究下去,不就是宇宙的誕生了嗎?

究竟有沒有神?

我想,應該大多數的人都會認同神是光明的,這是遠古人類對於太陽能量崇拜以來的演化意識,認為神是黑暗的人應該很少。那麼,神是善良的吧?

不論善與惡的標準為何,善良的神是否容許惡的存在呢?

如果神容許惡的存在,神是否還是善良的呢?

神如果是萬能的,它應該可以消除罪惡對不對?

從古至今的罪惡如此之多,應該是善良的神,並沒有把惡消滅,原因為何呢?有能力消滅惡的神,為什麼沒有去做呢?

如果說惡是善的欠缺,為何可能是善良的神,沒有幫大家把善補滿呢?是不是它沒有能力補上善,沒有能力消除惡?這樣的神還有存在的價值嗎?

假設善與惡的標準,神和我們不一樣,那麼,繼續拜著它,又還有什麼用途呢?充其量是心裡自慰吧。

神的存在呈現著矛盾,它不能解決問題,也不能創造什麼,更沒有辦法改變有人不相信它的現狀,如果它是萬能且無敵的,應該可以強迫或讓大家相信它的存在,並做出對人類有益的事。問題是,並沒有。

古代與現代的差異

因為聖靈而處女懷孕,這在古代是有可能發生的,因為沒辦法驗證。

但是在現代,處女懷孕只有兩種可能,一個是戶外游泳池有精子進入處女的陰道,並讓卵成功受精,機率非常低。另一種是試管嬰兒,直接植入處女的子宮中孕育。

而不論是不是處女懷孕,這個受精卵,其第23對染體一定是有XY或XX的性別基因,其中後者基因是X或Y,這是由男性的精子決定的。也因此,號稱是處女懷孕誕生的耶穌,在現代來說是不可能存在的,一定可以檢測出父親的基因。

古代的人,對世界的看法也與現代有很大的差異。雖然現代人已知有限,他們認知到的事物比現代更有限,也因此古代人創造的神,不論是哪個民族的,都只能視為各民族神話,我們看到的,只是後人再以編譯解釋的產物。而不同民族的神,是否存在著溝通不良,或者是認知差異的問題呢?這讓不同的神系統產生了矛盾,A地的神,有效力是否超出A地?如果可超出A地,那和B地的神是否會有衝突?

反正,既然都是人造的,應該就沒差了。

趨吉避凶與錯誤否定的代價

生物都具有求生意志,人也不例外,有勇氣自殺的人是真的很有勇氣,超越了生物求生的本能。

人傾向於趨吉避凶,因為可以遠離死亡與飢餓、災難。

遠古的人們去打獵,碰到有很多肉的野獸,選擇:

1、逃走 (對抗的否定)

2、攻擊 (對抗的肯定)

如果野獸很強

選1的話,當下可以活命,但可能會餓死。

選2的話,有較低的機會吃到肉,較高的戰死機率。

如果野獸其實很弱

選1的話,當下可以活命,但可能會餓死。

選2的話,有較高的機會吃到肉,較低的戰死機率。

換言之,選擇都不做的話,也許沒有機會吃到肉。

人類雖然傾向於趨吉避凶,但為了生存還是願意去冒險一下,而人類的社會與文明也因此有了進展的契機,我比較認同人要冒險。

那麼,人要相信神嗎?選擇:

1、不相信

2、相信

如果真的有神。

選1的話,有可能會被神報復,天打雷劈而死或災難將近。

選2的話,有可能什麼好事都不會發生,但不會死。

延續這個選擇,假設真的沒有神。

選1的話,沒事。

選2的話,沒事。

按照這個命題,選擇相信神的人,有100%的機率不會有事情,選擇不相信的人,有發生事情的機率。

換言之,人類選擇信仰神的話,按照遠古的人類立場,是相對來說比較不吃虧的。但以現代而言,選擇不信神,可以省掉比較多時間和金錢,不信的誘因大於遠古時期對超自然的畏懼。

但也因為這樣,遠古以來人類傾向於相信神秘學或宗教事物,這給了人類創造神的機會,提供瞭解釋的空間。

回過頭來,現代的社會裡,有沒有相信神變得不是那麼重要了,完全沒信仰, 也不相信神,一樣還是活得好好的,而且可以省去所有神秘學方面的支出,供養宗教人員的開支,相對來說比較經濟些。

三大傳統宗教,基督教,回教,佛教,相較於其他宗教而言,歷史悠久,制度具備,還是很多人需要的指引用。而一堆新創造的神與新興宗教,能不碰的話還是不要碰吧。

這個世界不需要神

有些人會需要宗教

延伸閱讀:

拙文偽科學系列

 

ivan 發表於 11:50 PM | 靜態連結 | 文章分類: 宗教產業 | 標籤列表: , | 迴響留言 (14) | 引用列表 | 觀看 (4501)

星期五, 七月 31, 2009

我也買了馬皇降臨這本書,而且是今天晚上一起吃完晚餐後,當面從作者韋宗成手中買下的,在他的面前看完。

一句話,好看。

還沒看過的人,請一定要看下面這個「馬皇降臨」的預告片(作者親自操刀):

(上面這影片的梗,就是惡搞台灣2008年總統大選時的某著名競選廣告「準備好了」,連採用的電影納尼亞傳奇Narnia配樂-Here Comes The King都一樣,曲名有一語雙關之妙!我個人不禁佩服起當初2008那競選影片選曲的人,難道選這曲是預知未來?)

^作者金筆簽名

台灣真的需要一本這樣的在地漫畫書,就如同本土電影海角七號,能帶動更多在地作品的誕生。

閱讀的過程我看到不少很好的概念,很多點的設計我都很喜歡,一些梗,也可說是典故,安排得很巧妙,閱畢確實有結局收在這裡就好的感覺,再多就沒必要了。

誠如韋宗成所言,這本走惡搞歡樂路線的台灣惡搞漫畫的第一篇,也就是全書的前8成篇幅,就是變形金剛(Transfomer)類型,讓人拍案叫絕(並非奇)。

而第二篇蛆與吱是短篇,但我比較喜歡,看完的時候,和前面歡樂的氣氛不同,情緒急轉直下,我的內心在流淚。這部份應該是全書的精神重點,也許,在台灣上的人都應該讀一讀這個副標題為兄與弟、家與根的作品,配合篇一的結尾,相當發人省思。

^蛆與吱,為大家好,台灣不要再惡鬥了

書的最後幾頁為馬皇降臨作者韋宗成專訪(Talking News),是針對這本書與台灣社會做的短篇漫畫,也很有意思,我很喜歡這樣的社會百態作品。

馬皇降臨書中的人物、角色,刻劃得很好,分鏡掌握拿捏佳,缺點大概就是有人會說篇幅短了些,但我覺得還好。閱讀時特別留意到,克莉絲汀 青這個角色和其他角色不一樣,並沒有負面的諷刺,除了都不穿裙子外,而作者又畫得很萌(整本裡面唯一可以看的萌屬性)。其他角色,或多或少,不論影射的是藍是綠,都有值得想一下的負面諷刺。部份畫面可說是向香港漫畫海虎、武神系列致敬,比方說一百重天這些。:P

(台灣男性應該很多都看過海虎、武神系列作品,數年前我在公會被告知這個漫畫資訊後,不小心一頭栽進去連看了三天三夜,後來回想實在不太值得~)

^克莉絲汀 青應該沒人不知道她是誰吧?

如果沒有Plamc針對畫面做解說,也沒有從宗成這邊知道一些概念的話,由於我對畫面的敏感度不怎麼樣,宗成很多畫得很有技巧的地方,我可能很自然地看過去,只留下這畫面很好看,但不會去想這是怎麼做的。

事實上,每張畫要花很多時間去準備、思考,構思分鏡(這是韋宗成的長項),再來是完成圖像的繪製。

宗成利用休閒與興趣的時間把自己想完成的事情做到,本身又是創意漫畫網站的站長,難得。

PS:雖然很多人說,想買這本單價160元的「馬皇降臨」卻買不到,但誠品書店(網路價只賣126元)、網路書店有賣,而便利商店、傳統書店通路要找與問店員,越多人關注,就會有更多書店要求進書,畢竟這類原本是比較小眾的同人本,是比較少書店會進貨的。我很肯定作者的發想和創意,而選擇這樣的小型出版,是需要大家給予鼓勵,不論是實質上或精神上的。

最後,馬皇降臨有沒有要出續集或前傳?

答案,不可說。(暫時應該沒有啦~)

台灣有這樣的漫畫新生代很好,請各位繼續加油。

個人期待創漫接下來的飛躍吧!大同萌會,以及魔法少女林默娘這些作品。

報載:

韋宗成感嘆,他曾以「八卦山」贏得2007年國立編譯館優良漫畫獎乙類第三名,成果都沒這麼轟轟烈烈,「當初八卦山用三年時間創作,馬皇降臨不到三個月就完成,八卦山連問世機會都沒有,差異真大。」 

ivan 發表於 11:55 PM | 靜態連結 | 文章分類: 動漫領域 | 標籤列表: , , | 迴響留言 (2) | 引用列表 | 觀看 (11836)

星期四, 七月 30, 2009

生肖姓名學大概是多種偽科學中,最不合理,也沒有邏輯可言的簡單把戲之一。

怎麼說呢?我們舉鼠、牛這兩個生肖即可。

坊間的生肖姓名學認為,屬鼠的人不能用有「日」、「人」部首的字,第一個見光死,第二個老鼠會怕人。

馬的,會提倡這種生肖姓名學的人,你家屬鼠的小孩,一生就當鼠輩好了,怕東怕西的,果然很符合鼠輩的特性啊。

至於屬牛, 生肖姓名學有這樣的說法,不能用有「心」「日」「巾」「馬」「羊」這些部首的字,理由分別是「牛不吃葷食」、「太陽很大耕作辛苦」、「當祭品為人一生付出」、「牛馬與牛羊對沖」,這根本也不合理,讓人啼笑皆非。

其實,人和牛都是動物,除了人類比較奸詐、聰明、有文明一樣,本質上都是哺乳動物,最大的差別是人有特別的心智,忌諱太多,真的把自己當成牛了嗎?

別的生肖也是一樣,不論怎麼訂名字的規則,都有不合理或自相矛盾的地方。

12生肖只是方便紀年用,農業社會的動物圖騰系統之一,而不是真的和不同年出生的人有關, 會信的人,代表你還沒有脫離農業社會的封建餘毒。

為什麼要寫似是而非系列文?

我想到自己兒時因為有一陣子感染呼吸道方面的疾病,父母因為朋友介紹找了中醫師提供藥物來治療,那個中醫師胡說八道言之,治療期間,我不能吃雞鴨這些食物,因為他們有翅膀,會飛,有風,這對氣管不好。

誰會相信這種沒大腦的話啊?我的祖父聽了那中醫師的言論,就曾經用河洛話這樣說過:「這根本就不科學,不合理。」他拒絕相信這樣的醫生。

後來沒吃這些藥,身體還不是好好的?

我想,我因為祖父的這句話而受到啟發,從此死不相信沒有科學根據,連基本關鍵都無法自圓其說的各種偽科學,不論是星座、塔羅、紫薇、姓名學、算命,二十多年來都不能讓我信服,且不但不認同,還要設法攻擊它,反正擁護它的人那麼多,增加一個反對者也無彷。(我好希望看到鬼,一次都沒看到過~心情和Keroro裡面的冬樹是一樣的)

過去也有親自陪同訪過不少算命師的經驗, 看多了命理師,我認知到大部分的神秘學工作者都是不可信的,他們的最主要工作貢獻,就是某種程度的心理諮商與輔導。

這一系列的似是而非文,有空就慢慢寫吧。

ivan 發表於 11:38 PM | 靜態連結 | 文章分類: 宗教產業 | 標籤列表: , | 迴響留言 (5) | 引用列表 | 觀看 (6999)

星期六, 七月 25, 2009

大小姐今天走了三個block,到醫院附近的診所,進行在美國的第二次產檢,這次的胎兒頭已經轉往產道的方向,孕婦近期多走路、多散步,對胎位轉正還是有幫助。

目前頭圍大小33.5週,孕程正常。美國醫生和台灣醫生重視的地方大致上一樣,但對於器官健全程度更關注一些,看得比胎兒體重還重要。目前都是正常的狀態,醫生說36週或37週就不算是早產了,也就是再準備4週就可以生了。

男孩會比女孩早一點生產,到了36、37週如果提早生產,也算是正常範圍。

看電影變形金剛:復仇者之戰時,胎兒對震天巨響都是有反應的,也對動聽的音樂有反應,這樣很好,希望出生後很有元氣。

最後的幾次產檢, 從每兩週一次,到每週一次,想想時間還是過得很快。

LA的一景

生產完之後,母子預定2009年10月初回台灣。

另外,我們新生兒的名子也已經取好了,參見新生兒命名完成

ivan 發表於 1:32 PM | 靜態連結 | 文章分類: 心情隨筆 | 標籤列表: | 迴響留言 (4) | 引用列表 | 觀看 (5349)

星期五, 七月 24, 2009

報載竹東鎮惠昌宮壁畫觀音酥胸半露,廟方挺創作,而黃姓文史工作者則批評這樣「對神明不敬、不倫不類」,我的感想是這傢伙想太多了。

藝術創作人家要怎麼畫,管得著嗎?

(Credit: UDN)

上面這樣的圖看起來很棒,也沒有不好的地方。

事實上,根據原始的佛教設定資料集(姑且這樣稱呼之) ,印度對於觀音的設定是男身,並不是中國風的女身。東方在宋朝之前的觀音都是男身。

下面這張中世紀的水月觀音像可以發現到觀音是平胸,要說看起來是男身也可以。

看看下面這張臨摹唐代敦煌石窟的觀音像,穿很少?

雖然黃姓文史工作者認為廟宇是宗教聖地,氣氛莊嚴,創意不能過頭,但我不認同,我還是很認同廟方支持創作者廖鳳琴的立場。

更何況,宗教聖地氣氛就一定要莊嚴嗎?想要莊嚴,想要正念,靠自己的內心就可以達成,不需要受到外在影響,像這樣看了酥胸半露觀音就覺得不莊嚴的文史工作者,內心的修為是不是應該還要再練練呢?

類似的設定在很多教堂、神廟也都出現過,難道也要說外國人對神明不敬,不倫不類嗎?:P

裸露身體是表彰人體的美感,還不能接受的人就太保守了,而這種框架會限制人的發展。

話說回來,覺得類似這樣的正妹觀音在現代應該也滿適合的。

「觀世音菩薩」一詞的原始意思是「觀察世間聲音」的菩薩,中文典故來自於《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》。而另一個寫法觀自在菩薩,梵語為Avalokiteśvara。Avalokita意為觀,自在,梵文為iśvara,意為眾生所見之主。

反正古代的中國也是因為眾人心願,才把印度來的觀音改成女身設定,現代的曠男怨女這麼多,既然有送子觀音等多種面向的觀音已經存世,那麼出現正妹觀音也很自然,傾聽大家的聲音,祝福每個人都找到適合的對象。

 

ivan 發表於 12:13 AM | 靜態連結 | 文章分類: 宗教產業 | 迴響留言 (6) | 引用列表 | 觀看 (11128)

星期四, 七月 23, 2009

這次的日全食吸引了很多人的目光,月球的影子從印度、孟加拉、尼泊爾、不丹、緬甸、中國,一直延續到太平洋。

在觀測日食的活動中,也可以注意到,隨著對日食態度的不同,迷信程度的差異,也反應在各國的經濟力上。

越是迷信日食是不吉祥的國家或地區,其經濟力相對就會比較低下,人民生活普遍較貧窮。換言之,越保守,越不能從古代傳統的陰影或約束中走出來的國家,相對來說比較不富裕。

2009年7月22日當天在月球影子通過的區域中,害怕日食最甚的如孟加拉、印度,從他們的反應可以得知,越害怕就越貧窮幾乎是合理的寫照。

雖然武斷了點,但想想還是有根據的。

這與人們信仰哪一種宗教沒有關係,而是對於傳統加諸恐懼的抵抗力,越是不迷信的地方,人們對新事物的接受程度會比較高,同時,也反應在接受時間的早晚上。歐美地區固然因為4百年間的全球資源掠奪而享有較多的經濟先行優勢,但亞洲地區除了坐擁石油金山的中東人(富裕也不是多數,掌握在少數人中),其他國家在經濟事務的自主性、接受新東西的程度有差異,國力產生差距,人民的生活環境也反應出來。

過去的中國迷信厄運、災禍、天人相應的胡說理論,沒有及早認清事實,到頭來還不是被踩在腳下,清國的敗亡尤為借鏡。

掃除迷信是必要的,無關歷史情感,畢竟這不是實用的東西,做研究就好了。

這讓我想到另一件事情,百年前日本東京也是有人反對興建地下鐵,多年前台灣也是有人反對興建捷運,時間已經證明他們的短視,而迷信的人,我想未來也是一樣會接受現實的。

ivan 發表於 11:36 PM | 靜態連結 | 文章分類: 社會百態 | 迴響留言 (2) | 引用列表 | 觀看 (2969)

星期三, 七月 22, 2009

今天和朋友談事情時聊了不少,其中一個是台灣常見的補習教育。

這真的是浪費太多時間了。

小學不論,中學、高中補習數理英文有的沒的,到了大學要補習考研究所,考公職的人則還要繼續補習唸書應考。

10年的光陰都浪費在補習上了。

到研究所還好,可以放棄考試生涯,去職場。

但如果沒有考上公職的人,10年補習到來,除了補習的科目以外,其他的都不太會,也不容易找到工作,這對國家的人才資源是一種損耗。

台灣的公務人員人口比例,在全球來看應該算是高的,有必要那麼多公務員嗎?

一大堆人才浪費在公務員體系上(或在公務員體系外,準備要進去,但還沒能進去的也算),我覺得是很可惜的事。

除了真的立志要為國家做事, 其他的各種人才應該努力到民間,政府長期公務員補貼政策影響下,長年參與公職考試過程的人相當地多,很多好的人才都耗在這個過程上面了。

當中,確實有人可以三年、五年就考上,但也花了太多的時間,而沒考上繼續拼的人,辛苦是一回事,但真的要走這條路嗎?

想著想著,漢人社會的科舉制度,真的是害人不淺。

不只是公務人員,其他很多學生的黃金歲月,都有一定程度的時間浪費在補習教育上,這也是科舉功名制度遺毒意識害的,不良制度影響下的社會意識,該殺。

我並沒有否定公務員系統的努力,但重點是,台灣的公務人員比太高,同時,很多還沒有進入公務員體系的人,這整個加起來會是一種人力資源的時間與成本浪費。當沒辦法進入公務員體系時,這些人很難在市場上生存。排隊等待要進入公務員體系的人數,這些人不一定都有機會進去,形成台灣人力資源的虛耗。

比方說2009年的大學畢業生約莫是13萬人多,這裡面可能有幾千人會參加五年後的高考,再加上歷屆沒有考上高考的,還有上班族、普考等級公務員也來考的,差不多約五萬到8萬不等,或更多人來考高考,其實這還不算普考的應考人數。

為何會有這樣的情況?問題就在於台灣公務體系提供比一般職場基層工作更優渥的環境,造成人才資源分配的錯置與過度吸納。公務員體系應該削減福利與薪酬,同時民間部門去增加薪酬與改善環境,政府應該要營造一個好的環境,而不是資源分配錯置的情況更加強化。

不應該是這樣的,到頭來就是惡性循環而已。

這樣的情況下,人們會比較辛苦而已,但不是沒有出路,加油吧。

ivan 發表於 12:05 AM | 靜態連結 | 文章分類: 心情隨筆 | 迴響留言 (7) | 引用列表 | 觀看 (5106)

星期二, 七月 21, 2009

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