「四書五經」是九本中國古時儒家重要、經典著作。四書是這四本：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經則是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
現代的新中國過去曾經主張破四舊，那是文革的時期，其中一項要破除「舊思想」，就有包含這些著作。中國大陸有一些新的私塾，教授四書五經的，可以當成是一種潮流，個人選擇的自由，但是公民教育中，並沒有強調四書五經的部份，我認為應該要強調「實學」。
如果台灣最新的教育政策，是 2016 年把這個列為高中必修課程，我是覺得沒必要的，選修就好。
以東瀛霸者最近新書寫的例子來看，他觀察到在日本統治之前，台灣人只學四書五經。(來源要考究一下)，後來日本人在台灣引進公眾教育後，台灣人開始吸收更多數學、物理、化學、地理、歷史、社會等新知，而逐漸擺脫儒教的束縛，這點我覺得是很好的。
如今因為儒教不彰，台灣老一派的學究弄了搶救國文聯盟，希望把四書放回去必修課程，個人還是認為不妥，我覺得吸收古典詩詞的美，如漢唐宋的詩詞作品，把這些選輯列為必修即可，重點是「要培養學生的美感識別能力，感受力」。從古而今，提昇整體語文能力，這樣大體上是好的。而不是選了古書中，相對不容易親近，訴諸道德文化的教材，這點我是認為不必要。
新媒體與數位內容語文也應該是教學的一部分
倘若我來開國文課的話，除了古典詩詞，經典優美的好古文，白話文運動到現代之間的文學作品選輯外，還會教導學生當代的媒體識讀、新媒體網路閱讀要避免和注意的重點，指導學生們關於內容農場和網路廢文的識讀，選出好的新時代文章給學生看，這樣可以有更完整的語文教育。
語文的主體不只是傳統的書籍、報章雜誌、傳統電子媒體（電視、廣播）、戲劇與電影對白，而是要加上數位時代後的數位內容、數位文本，不論是新媒體的文章、調查報導的文章、網路小說、論壇用語、電子互動文本（電子AVG小說、數位遊戲文本），都很有閱讀和理解的價值。
不應獨尊四書五經的文化價值
同樣的，如果覺得四書五經很重要，覺得要列為「必修」，儒教的思想好壞姑且不論，我反而覺得台灣當今更需要的是「正確地認識多元宗教思想」，才能避免那些邪教、斂財宗教消費的存在。讓學生們更為了解不同時期，各種宗教思想的重要經典主張，做比較與認識，對伊斯蘭文化、基督教文化、印度教與佛教、原住民宗教、儒教、道教思想能夠了解，這樣不是很好嗎？堅持單一思想元素已經不能夠在現代這個社會有適當的發展了。
四書五經如果有用，這個世界早就變成淨土了。很明顯地，事實不是這樣。學習古文，何必獨尊四書，如果要推動品德教育，只看文字，還不如看家長與老師、長輩的身教，這才是重要的。大人的世界自己就搞得很亂了，怎可能還靠四書五經這種迂腐陳舊的東西來改善現況呢？
食古不化，好像今上也是這樣的人哪，難怪一丘之貉。
以上，是我看了「現在國二生適用 / 四書列高中必選 不及格不能畢業」新聞的小小感想。
